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日军/汪伪政府眼中的“中日亲善”
来源:康康 抗战文献数据平台 2017-11-21   2019-08-26 11:27:51

  “中日两大民族,既已互相谅解,彼此携手,共图和平,则正本清源之方,一劳永逸之计,惟有在文化上植亲善之基础,始能在精神上收共济之效果。”——褚民谊,1940年。

  1940年,正是抗日战争的相持阶段,日军则加紧了对国民政府的政治诱降,因此,说出上面一段话的人的身份不难想见。褚民谊,时任汪伪政权行政院副院长、外交部长。基于这一段话的精神,汪伪政权“还都”南京几个月后,于1940年7月28日在南京成立中日文化协会。汪精卫、日本驻汪伪政权大使阿部信行为名誉理事长,褚民谊任理事长,该会并在伪政权所辖各地设立分会。

  中日文化协会图记

  本期介绍的史料是平台上由中日文化协会出版的两份书刊:《中日文化协会开幕典礼特刊》、《中日文化协会周年纪念特刊》。

  成立大会

  关于该会的具体职责,《中日文化协会章程》规定如下:

  一、文艺学术讲座及演讲会之设置与举办

  二、各种著作翻译刊物之发行

  三、学术之联合研究

  四、文化展览会之举办

  五、图书之交换

  六、图书馆博物馆美术馆等之设立及协助

  七、留学生之互相派遣

  八、语文之互相奖励

  九、音乐戏剧美术电影之互相介绍与研究

  十、体育运动之发展

  十一、组织旅行视察团互相观光考察

  十二、学者及艺术家之互相介绍与招待

  十三、东亚文化之研究及宣传

  十四、其他中日文化事业之合作举办

  中日文化协会组织结构

  仅就章程看来,该会似乎只是个文化机构。而据傅式说(汪伪政权铁道部部长,其时兼任中日文化协会总干事)的《中日文化协会与中日文化合作》,该会当时被期许的使命有二:沟通两国现有的文化;创造东洋将来的文化。此外,该会尚附带两个使命:使两国政治关系更加圆滑;使两国经济的合作,更加顺利。由此可见,中日文化协会在推动日军进行文化侵略的同时,亦有着政治与经济层面上的作用。

  中日文化协会出版的书刊

  由上图可见,该会竭力将自身打造为一个文化甚至是学术、科研机构,但是其政治面向仍然不免显露出来。从其出版的书刊来看,当然不乏看起来纯学术与纯应用的书刊,但也少不了对日本建设成就的宣传与对共产主义的攻击,如《唯物史观批驳》、《苏联人民生活实录》等。区别于“学术丛书”,这类书往往放在所谓的“青年丛书”中出版,即“以供给大中学生及职业青年阅读为目的之出版物,内容侧重思想指导”的丛书,其用意不难想见。值得一提的是,此时伪政权批判共产主义的思想资源尚乞灵于西方学界,如《唯物史观批驳》一书即翻译自M. M. Bober的《Karl Marx’s Interpretation of History》,帕森斯亦曾在《社会行动的结构》中对该书的相关内容进行批评。

  中日文化协会举办的活动

  为了更好地服务于日军对华侵略,该会在攻击共产主义的同时,亦将矛头指向他们所认为的“偏狭之国家主义与民族主义”。赵正平(汪伪政权教育部部长,其时兼任该会常务理事)在《中日文化精神与中日前途》一文中称“偏狭之国家主义与民族主义,绝非东方文化。东方文化中之所谓国家与民族,对于他国家他民族常有互相并存互相敬重之精神。同时以亲亲而仁民之步骤,中日两国,尤形首先树立互存互敬之模范。”总体而言,仅就这两本刊物观之,该会在意识形态上,一面反共,一面在高度认可日本建设成就及其配套制度的前提下,试图竖立“东亚文明”的大纛,而消解出于“偏狭之国家主义与民族主义”的反抗,反映出当时日军与伪政权的政治策略。(此时太平洋战争尚未爆发,该会的言论中尚无很明显的对西方文明的攻击)

  在本文提出的这几点以外,透过平台上的这两本刊物,并可以看出当时的伪政权是如何通过各种文化媒介,如戏剧、游艺、演说、展览,来向公众灌输他们的意识形态。同时,在这两份刊物上发表文章的人不仅仅有伪政权的大员、日籍人士,还有不为我们所熟知的一般人,通过他们的言论,我们也可以发掘出其时伪政权各级人士的自我认知、形象建构。总而言之,大家如果想了解这些内容,那就马上来我们平台瞧瞧吧!

 

  (若在我们平台上发现好的史料,也欢迎写点介绍给我们投稿呀)

 

  【抗战文献数据平台】

  ID:modern_history

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