安徽宿松：罗汉尖革命根据地的红色歌谣
来源：虞太文、朱留安   2026-07-15 09:44:30

　　罗汉尖革命根据地，地处皖鄂两省交界的大别山南麓，是鄂豫皖革命根据地组成部分。它如同一颗璀璨的红色明珠，镶嵌在安徽省宿松县西北乡的崇山峻岭之间。这里百年红旗不倒，红军、大中华抗日救国军、新四军在此与顽敌战斗，演绎出许多精彩动人的故事。解放战争时期，刘邓大军挺进大别山，第六、第二、第三纵队先后转战于此，进行过建立解放区的各项工作。

罗汉尖教育基地外景

　　革命战争年代物资极度匮乏，军民有时候只能以野果草根为粮，以石洞为房，以落叶为毯，在风霜雨雪中坚持战斗。红色歌谣正是在这样的背景下应运而生。歌谣主题鲜明，或号召工农团结，或赞颂军民情谊，或激励斗志……成为凝聚人心、传播理想的火种。这些代表性歌谣，如一颗颗璀璨的明珠，串联起革命老区的红色记忆，成为罗汉尖革命根据地壮丽的民间史诗。

　　万寿庵中传马列

　　早在1918年，宿松县进步青年吴景云，首创宿松县立第二高等小学于罗汉尖山脚下的柳坪乡万寿庵，第一批在此就读的有20余名学生，廖瑞荣、朱育奇就在其列。1922年由中共总书记陈独秀介绍，聘吴景澄（岳西人，北大学生，地下党员）在此任教，白天教授文化知识，利用晚上时间，教授共产主义abc课程，传播马克思主义思想，发展地下党员。下面两首歌谣由此产生。

　　《万寿庵中传马列》：“宿松二小立长溪，建党育英借庙基；万寿庵中传马列，高歌革命展红旗”。受马列思想熏陶的大部分学生，成为建党初期进行革命斗争的骨干人才。

　　《血沃中原正气扬》：‌少小聪颖志气昂，投身学运举旗忙。夜校播火遭敌害，血沃中原正气扬。此歌谣源于宿松早期共产党员廖瑞荣烈士的相关革命活动。

万蜀庵旧址中相关记载板块

　　廖瑞荣（1908-1931年），宿松县西北乡廖家河（今宿松县北浴乡廖河村）人。是宿松早期共产党员之一，1923年入县立长溪二小读书。并在长溪小学组织共产主义学习小组，1925年考入安庆第一中学，积极参加安庆学生运动，并成为学生会负责人之一。1927年初回到家乡，与徐文藻、周绍南等一起领导宿松革命斗争，同年加入中国共产党，成立中共长溪西三区支部。“四一二”反革命政变后，他在陈汉、长溪等地召开群众大会，揭露蒋介石的反革命罪行。不久，宿松处于白色恐怖之中，他被迫经安庆潜入上海，与当时在共青团中央工作的任弼时取得联系，并在党的领导下，在康宁路一带建立工人夜校，积极从事工人运动，并任校长。1931年初组织派他到河南，任中共河南省委宣传部长，在赴任途中，被国民党特务暗杀。

　　歌词简要列举出投身学运、开办夜校、英勇牺牲等主要革命活动，人虽遇难，其精神不朽。

　　红军挖井解忧愁

　　1935年9月，红28军82师244团1营3连连长李发之带领70多名红军战士到罗汉尖，配合汪少川的便衣队，开展建立游击根据地的准备工作，随行的32名伤病员到罗汉山村周屋黄山山林医院养伤。红军驻留期间，发现乡亲们饮用的都是河沟水，每逢雨天，河水浑浊无法饮用，遇到天旱时，河沟无水，军民饮水困难。为解决乡亲们饮水之忧，红军便带领乡亲们四处勘察，最终在村庄东边稍低洼处发现水源，当即找来锄头开挖。挖至1米深时，地底下石缝里便汩汩冒出清澈的泉水。为防止水源被污染，红军在泉眼周围用石块砌筑了直径1.6米、高2.2米的井壁，井口加盖石板。为此，有了下面这些歌谣。

　　《红军挖井解忧愁》：往日吃水贵如油，红军挖井解忧愁。军民一家情谊厚，党的恩情记心头。这口泉水井一年四季清泉不竭，乡亲们从此吃上了干净清甜的山泉水。为感谢红军恩情，乡亲们把这口井取名“红军泉”。

红军泉旧址

　　时至今日，罗汉山村人民一直保留着这口“红军泉”，用这口军民同心建造的水井，教育后人要饮水思源，“吃水不忘挖井人，致富不忘党的恩”。

　　《领导农民把身翻》：羊肠小道曲曲弯，一直通往罗汉山。革命英雄千千万，领导农民把身翻。这是革命战士在罗汉尖革命根据地转战中经常唱的山歌。那时，为保障行动安全，战士外出筹粮、购置武器、传递情报，绕开人多眼杂的乡间大路，专走羊肠小道。行军作战间隙，红军念及乡亲们出行不便，于是就地取材，在这条小道上铺筑了青石板台阶。乡亲们感念红军恩情，将这条路取名为“红军路”。

红军路入口

　　歌词里充满对革命道路的坚定信念和对英雄的崇敬，歌词通过自然与人文意象的结合，传递出翻身得解放的革命乐观主义精神。

　　星火燎原遍西乡

　　1935年秋，在红28军、皖西特委的领导下，汪少川、李发之等在罗汉尖古庙商议组建革命武装。同年11月，在罗汉尖成立了朱育奇为司令的“大中华抗日救国军”，建立乡、村工农民主政权和农民协会，成立皖鄂边区工农民主政府和农民协会。根据地军民在罗汉尖上凭借险峻地势筑工事、设关口，开展抗日救国活动，产生了下列歌谣。

　　《抗日救国军进行曲》：同志都是工农兵，大家来革命。红旗满天下，艰苦奋斗救国军。还我自由权，取消不平等。阶级革命谋出路，打倒土豪与劣绅。进行，进行。工农群众为后盾，坚决杀尽卖国贼。齐奋斗，救穷人。走狗蒋介石，军阀何应钦，勾引日本人，屠杀我同胞，涣散爱国心。打倒反动派，唯有抗日救国军。这就是“大中华抗日救国军军歌”。

　　朱育奇（1907—1937），字超云，原名朱义佑，安徽省宿松县陈汉沟人。1925年进入黄埔军校安庆分校短训班学习军事，接受军事训练，1926年积极投身大革命浪潮，担任宿松县西三区苏维埃政府武装委员。1927年1月，北伐军从湖北黄梅进军安庆途经宿松，朱育奇带头报名参加了北伐军，被任命为排长。因作战勇敢，屡建战功，多次在战场上火线提拔，不到一年时间就晋升为国民革命军副旅长。蒋介石发动“四一二”反革命政变后，因朱育奇对国民党残酷镇压和屠杀共产党人的暴行，深恶痛绝，1928年2月，他被革职回乡。

　　回乡后，在宿松、黄梅、九江等地，秘密坚持革命斗争。1929年加入中国共产党，1932年6月被国民党反动派抓捕入狱，关押3个月后获保释;1935年11月在红28军和皖西特委领导下，组建“大中华抗日救国军”，参与创建罗汉尖革命根据地，担任皖鄂边工农民主政府主席;1936年2月，所部改编为红二十八军六路游击师;1937年2月，在湖北安七里坪肃反中蒙难，年仅30岁。1951年8月，被追认为革命烈士。

朱育奇（字超云）签署的委任令

　　这首由朱育奇作的大中华抗日救国军军歌歌词，高度概括了罗汉尖革命根据地的革命宗旨和革命理想，主题鲜明，反应出罗汉尖革命根据地军民在中国共产党的坚强领导下，奋起反抗日本侵略，拯救民族危亡的宏阔历史视野。歌词情绪饱满，表现出的革命意志坚定不移；节奏铿锵有力，气势磅礴，对罗汉尖革命根据地的形成和发展起到了极大的推动作用。在此影响下，根据地掀起了参加抗日救国军的热潮，几个月时间，大中华抗日救国军发展到1200余人，极大地鼓舞了群众投身抗日救国的热情。

朱赛英、朱育奇、吴德劲烈士证明书

　　《星火燎原遍西乡》 ：星火燎原遍西乡，罗汉尖上建武装。送子参军上战场，消灭日寇野心狼。这首充满革命豪情的歌谣，诞生于‌罗汉尖革命根据地‌。那时候，罗汉尖建制上受宿松县西北乡管辖，由朱育奇在1935年领导“大中华抗日救国军”时创作，用以鼓舞士气、动员群众。反映了根据地军民响应抗日救国号召、踊跃参军的壮举。它激励青年投身革命，成为“大中华抗日救国军”文化建设的重要手段和强大精神动力。歌谣中的“星火燎原”象征着革命力量的不断壮大，体现了军民对革命胜利的坚定信念。

　　《七英智勇斗敌营》：赛英英，赛过星，七英智勇斗敌营。洞中粮，山中信，生命燃尽为黎明。歌词源自于以朱赛英为代表的根据地妇女为革命以身许国的故事。

　　朱赛英（1893—1936），女，安徽省宿松县北浴乡人，1893年出生在宿松县陈汉沟一个贫苦农民家庭，红28军及大中华抗日救国军交通站负责人，1936年4月，在北浴乡跑马厂被国民党杀害。解放后，被追认为革命烈士，其事迹入选中华百名女英烈名录。朱赛英作为根据地妇女的杰出代表，以一名女交通员的身份，在隐蔽的情报战线上发挥着主要作用。朱赛英原是普通的农村妇女，接受党的思想熏陶之后，义无反顾地投身革命，并组织、发展身边的妇女并肩战斗，她们分别是余香英、胡等英、廖作英、张三英、廖三英、吴毛英（由于她们7个人的名字最后一个字都是英字，后人就把她们简称为大别山七英），为战士们筹粮、藏粮、做饭、护理伤员；同时，在隐蔽的情报战线上，传递了大量对敌斗争的重要情报，助力革命武装打了许多胜仗。1936年4月，朱赛英不幸被捕，为革命事业献出了宝贵的生命。她的一生虽然短暂，但却充满了传奇色彩和伟大的革命精神。其事迹已经改编成大型现代革命历史题材黄梅戏《浴血罗汉尖》。歌词用简练语言，突出以朱赛英为代表的根据地妇女英勇抗争和牺牲精神。在朱赛英影响下，其长子吴德劲也参加了革命，1942年在山西文水对日作战中牺牲。解放后，被追认为革命烈士。

《浴血罗汉尖》剧照：前排左一为朱赛英、中间为朱育奇、右一为汪少川

　　《好个朱师长》：好个朱师长，杀敌本领强。消灭猎户队，除了陈金旺。歌词反映1936年2月罗汉尖突围战后，大中华抗日救国军经方家冲转移到蕲春江家冲，继续开展游击战争，取得辉煌战果的情景。在江家冲，大中华抗日救国军升格为6路游击师，朱育奇任师长。救国军编入红二十八军后，如虎添翼。此后，朱育奇率六路游击师转战于鄂东的蕲春、黄梅和皖西的宿松、太湖四县，以游击战为主，奇袭敌人。1936年3月20日，朱育奇精心策划，亲自指挥，兵分三路，攻打地方反动武装猎户队的老巢三面尖。经过一个小时激战，击毙顽敌20余人，活捉10余人。猎户队长陈金旺跳崖自杀。从此，打开了宿松山区通往湖北英山、六安霍山的游击通道。

　　这是6路游击师在三面尖战斗中，消灭地方反动武装猎户队后，战士们随口而作的打油诗，描述了朱育奇率部攻打猎户队战斗的胜利场景，在乡民间广泛传唱，大大地提高了部队声威。

　　雪中送炭情意深

　　1937年全面抗战爆发。抗战初期 ，罗汉尖地区成了新四军指战员高敬亭、张体学、汪少川、林维先、陈少敏、吴应典、吴德进（后参加八路军）等在大别山区一带开展抗日救国活动的根据地。新四军在宿松山区的北浴、陈汉、柳坪和与之相邻的太湖、蕲春、黄梅等地组织群众，参军参战，抗日救国，又产生了以下歌谣。

　　《新四军里面真快乐》：新四军里面真快乐，吃穿平等一样多；不打又不骂，好话对你说，谁人不快乐？同志们呀，个个学习真高兴，打起仗来一起向前进，保国又卫家呀，同志，守卫大别山，保卫大武汉，保国又卫家呀。歌词源于北浴乡新四军老战士廖云庭回忆录。

　　这首歌生动描绘了新四军的平等作风，充分体现了抗战初期在抗日民族统一战线下的国、共团结抗战景象。

　　《老百姓开门睡觉》：陈大姐（陈少敏）一到，老百姓开门睡觉。身骑战马，双手使枪，要打鬼子的眼睛，绝不会错打鬼子的鼻梁。

陈少敏驻扎地旧址

　　陈少敏（1902—1977.12.14），女，杰出的女性革命家。原名孙肇修，山东寿光市孙家集街道范于村人。因从小未缠足，大家都亲切地称她为“陈大脚”，叫她“陈大姐”。1939年12月转战到罗汉尖地区，开始了富有传奇色彩的战斗生活。印证了新四军指战员维护社会治安，纪律严明。

　　《雪中送炭情意深》：大雪封山天寒地冻，新四军无粮野菜充饥。乡亲送米送菜暖人心，军民情谊比那山更高。1939年冬起，新四军第7师向宿松发展，开辟黄宿边区和蕲宿太边区抗日根据地，此时罗汉尖及其周边地区被日伪政权、国民党的乡、保政权以及地方反动乡绅、猎户队、国民党军队严密监控和封锁。新四军在极其艰苦的环境下开展抗日救国活动。1939年8月，新四军鄂东独立团政委张体学率领部队东进，来到罗汉尖地区活动。1939年12月，转战于宿黄太蕲边区的鄂东独立团、鄂中区党委书记陈少敏一行30多人，为了避开国民党鄂东保安司令程汝怀的围剿，先后转战到罗汉尖地区。当时，大雪封山，天寒地冻。在卡子门吴氏祖堂驻扎期间，新四军随身携带的军粮已经耗尽，战士们在雪地里寻找野菜充饥，炊事班战士把一些野菜放一个大铁锅里，加水熬野菜粥，房前屋后充满着煮野菜的独特气味。当年卡子口吴爱平的奶奶目睹战士忍饥挨饿，特别难受，嘴里不停唠叨着，这么多年轻人，光吃这个肯定不够。老人家将家里准备过年用的两升米和一篮子红薯送给新四军充饥。在她的带动下，乡民们纷纷想办法，有的送来猪油，有的拿来鸡蛋，有的到被大雪覆盖的地里挖来萝卜，对收到的粮食，新四军都会写下借粮证。有的把准备过年取暖的树兜（及树根，当柴火烧用）送来，给新四军取暖。新四军利用休整的空余时间，给附近村民打扫卫生、挑水、劈柴。军爱民、民拥军，军民团结一家亲得到充分体现。

　　北浴罗汉山一些乡民默默地为红军、新四军提供食物，就想出一个点子，家里的桶里面装上食物，放在红军、新四军行军时经过的路边，军人们路过的时候顺手就可以从里面拿吃的，军队食用后，就写上一张借粮证，放在桶底下，极为隐蔽，不易被发现，免得国民党找麻烦，类似的故事在根据地还有很多很多，一直流传至今。

　　这首歌谣记录了群众支援新四军的感人故事，也正是军民鱼水情深的生动体现，彰显了依靠人民、发动群众的革命智慧。

　　《快快来参加新四军》：工农同胞，仔细想一想，国民党顽固派，压迫难当，派军夫，抽壮丁，又要粮饷，派钱、派粮、打死人，不打东洋。好男儿，这时候，不把兵来当，老百姓就要遭殃，工农同胞们，快快来参加新四军，保国卫家乡！

　　1939年冬起，新四军7师向宿松发展，开辟黄宿边区和蕲宿太边区抗日根据地。根据地内，新四军实现民主政治‌，建立民主政权，维护社会治安；积极开展群众工作，组织农民协会、妇女会、儿童团等，创办兵工厂、被服厂等，发动群众参与抗战；成立山林医院，救治伤病员；发展农业生产，保障军队和群众的基本需求，‌罗汉尖革命根据地成为抗日烽火中的红色堡垒。1941年三四月间，新四军第5师第14旅政治委员张体学‌经罗汉尖根据地进军宿松陈汉沟和林维先所在的7师挺进团在陈汉沟会合，从而打通了新四军5师与7师之间的战略联系。同期，新四军陈少敏再次率领部队向黄、宿、蕲边界进发，配合宿松独立营转战陈汉山区。1942年，郑重亲临罗汉尖部署工作，并将黄、蕲、宿、太、潜、英、霍划为游击区。张体学率新四军独立旅进驻宿松西北山区的北浴、陈汉。在根据地北浴乡的黄山、苏岭、马厂、廖河，柳坪乡邱山，陈汉乡朱湾、陈汉沟一带坚持武装斗争，提出了“斗争前线参军、枪口底下分田”的口号，从1939年到1946年，上面的这首歌一直唱响在罗汉尖根据地，回荡在大别山。

卡子门旧址

　　《罗汉尖上赤色茶》：罗汉尖上赤色茶，消食去火众人夸。战争岁月疗伤痛，幸福年代健万家。歌词取材自新四军山林医院救治伤员的情景。

　　早在土地革命战争时期，罗汉尖地区的周屋、苏岭就建立了两所山林医院；抗日战争时期，新四军山林医院也设立在此。

　　当时的山林医院条件极其简陋，药品奇缺，缺少医用器械，根据地群众想办法克服困难，砍来毛竹，削制锋利的苗竹代替手术刀及钳子，夹板、拐杖、担架等也是竹制品。有的群众主动把准备迎娶新媳妇的棉絮，在家用铁锅蒸煮后，送到山林医院，制成棉球、棚带，用以救治新四军伤病员。根据地里懂些医疗技术的乡村郎中，也积极帮助新四军救治伤员，缺少消炎止血药品，他们就上山采中药草。主要靠传统的中草药进行外敷、理疗和消炎等进行救治活动，采用当地偏方，用陈茶、盐等煎熬煮沸的水，进行伤口清创、擦洗、消炎；用土烟熬成麻醉剂，给伤员止痛。

黄山山林医院旧址

　　在革命战争年代，罗汉尖革命根据地山林医院救护伤病员4批次，共有462名红军、大中华抗日救国军、新四军将士在这里通过救治，得以康复，重新奔赴前线。在山林医院开办期间，老百姓生病，军医也会想尽办法帮助治疗，而且分文不收。

　　这首歌谣既描述了战争年代的医疗条件艰苦，也印证了根据地人民的智慧。

　　《手持烟刀上战场》：便衣队长吴应典，手持烟刀上战场。六尺烟刀威力强，杀得鬼子见阎王。这首歌谣，把吴应典的形象描绘得栩栩如生。

　　吴应典（1914-1944），男，宿松县北浴乡黄山周屋人。自幼帮工，稍长习得黄烟匠手艺，一把烟刀伴随其辗转谋生。1935年11月，投身革命，凭借果敢与担当，先后担任罗汉尖便衣队长、黄山乡工农民主政府主席、新四军便衣队长，曾几度失散、几度归队，矢志不渝。1939年11月，重回革命队伍，任职蕲宿太边区第2区区委书记、区长、便衣队长，继续奋战在抗日救亡一线。1944年2月，在宿松柳坪白果树与桂顽的激战中壮烈牺牲。

　　罗汉尖上红旗飘

　　1946年中原突围战役爆发，吴宗贵舍生取义救战友闵启胜，藏身石洞疗伤；1947年秋，刘邓大军千里跃进大别山，实现战略大开展，第六、第二、第三纵队先后转战于罗汉尖地区，进行过建立解放区的各项工作；1948年底，包括罗汉尖在内的宿松西北山区得到彻底解放，根据地人民载歌载舞迎接亲人解放军；同时，为了支援大军过江，以吴宗贵为代表的根据地军民积极帮助筹备粮食、布匹、布鞋等物资，太湖徐桥布很出名，吴宗贵等先去太湖徐桥办布，后回到陈汉办粮，渡江部队派了一个排长，带来十人，协助吴宗贵。为了尽可能多地筹粮食和布匹，吴宗贵同乡亲们还贡献了三十多元大洋给渡江部队。正因如此，下面这首动人的歌谣才得以诞生。

　　《石洞是我房》‌：石洞是我房，野果是我粮。环境再险恶，信念永不忘。源自于新四军战士闵启胜被当地群众秘密安排在罗汉尖石洞疗伤，也是在皖鄂边广为人知的“思恩洞”故事的发生地。

　　闵启胜和吴宗贵是中原突围战役中的革命战友，他们的故事与宿松县罗汉尖的“思恩洞”紧密相连，体现了战争年代的生死情谊和军民鱼水情。闵启胜是湖北籍新四军战士，在1946年中原突围战役中负伤，被因伤病退出战斗的宿松籍战友吴宗贵所救。解放后担任武汉市新洲区委常委、组织部长等要职，离休后，享受厅级待遇。他于1981年多方打听后重返宿松罗汉山村，看望当年救助他的村民，并每年带着家人前来探亲，帮助乡亲们拓宽农产品销路，解决生活困难。为了纪念这份恩情，他将藏身的山洞命名为“思恩洞”。吴宗贵是宿松籍新四军战士，作战勇猛，被战友们称为“吴老虎”。在中原突围战役中，他因病离开部队，途中遇到负伤的闵启胜，毅然背负战友历经三日三夜，穿越敌占区回到罗汉山村。他将闵启胜藏在自家附近的山洞中，其家人和乡亲们冒着生命危险轮流送饭送药，帮助闵启胜养伤。

思恩洞

　　“思恩洞”位于宿松县罗汉尖深处，原是一个隐蔽的山洞。1946年，吴宗贵将负伤的闵启胜藏于此洞养伤，当地群众用盐和陈红茶熬水的土方法为闵启胜治疗伤口，得以康复。1947年秋，刘邓大军转战大别山，路过宿松时，闵启胜重新归队。闵启胜正是从这里再次义无反顾地投身到解放全中国的战斗中去。1981年，闵启胜重返此地，为感念救命之恩，将他藏身的“蜘蛛洞”正式命名为“思恩洞”并立碑纪念。

　　如今，这里已成为罗汉山村的红色旅游景点，见证着军民之间的深厚情谊。歌谣以幽默而坚定的语言，描绘了根据地军民在极端艰苦条件下的生存状态。它展现了军民乐观的革命精神和不屈的战斗意志，歌谣中的“石洞”和“野果”象征着军民在艰苦环境中的坚韧与智慧。

　　《蓝天是屋洞是房》：蓝天是屋洞是房，树当蚊帐地当床。落叶遍地铺地毯，野果草根是干粮。困了与蛇睡一起，累了雨水冲个凉。等到革命胜利后，美好日子万年长。歌词源自席书文（原蕲春县县长、人大常委会主任）回忆录，前面四句是赵辛初写的，后四句是席书文在战斗中与部队失散陷入困境时写的。

　　这首充满生活气息的歌谣，生动刻画了根据地军民以自然为家、以野味为食的生存智慧。它反映了军民在物资匮乏中保持革命乐观主义的精神风貌。歌谣中的“蓝天”和“洞房”体现了军民与自然的和谐共生。

　　《罗汉尖上红旗飘》：罗汉尖上红旗飘，山高林密是牢靠。共产党来把根扎，工农翻身把家靠。作为对共产党和人民军队有着深厚情谊的根据地人民群众兴高采烈地欢呼翻身得解放。这首歌以罗汉尖的壮丽景色为背景，歌颂根据地的稳固，表达了根据地军民对革命胜利的坚定信念，对人民军队的尽力支援。

　　众多红色歌谣，正是诞生于罗汉尖根据地军民火热的战斗与生活实践之中，都与罗汉尖根据地的人物、事件、战斗、生活等息息相关。这些歌谣大多由战士和群众创作，他们用最朴实的语言，表达最真挚的情感，用歌声传播文化。通过星火相传，让根据地军民加深昂扬斗志，坚定了对胜利的必胜信心。

罗汉山村入口处中国工农红军第二十八军雕塑

　　这些红色歌谣不仅是革命战争年代的产物，更是罗汉尖革命精神的永恒象征。如今，它们中有的被收录在罗汉尖教育基地主载体的革命根据地纪念馆中，成为红色旅游的重要文化资源。从革命烽火到全面推进乡村振兴，罗汉尖的红色歌谣始终是激活“红色基因”的钥匙。它们激励着红色山乡人民，铭记历史、开创未来，努力打造和美乡村精品示范，让这部壮丽的民间史诗在新时代绽放不朽的光彩。

　　作者简介：虞太文，安徽省宿松县新四军研究会会员、安庆市作家协会会员；朱留安，罗汉尖教育基地馆长。