【春节】抗战时期的春节新习俗
来源：抗日战争纪念网 综合   2024-02-09 16:44:34

　　春节作为中华民族最重要也最具民族特色的传统节日，承载着团聚、祈福等美好寓意，形成了守岁、拜年、看大戏、贴春联等传统习俗。抗战时期，春节习俗注入了一些抗战元素，赋予这一传统节日浓重的时代气息。

　　动员加运动，联欢搞起来

　　抗战时期每逢春节，各地会举办各种军民同乐会、全体军人晚会、干部晚会、迎接新年反法西斯大会等联欢会。

　　那时的联欢会开始前，会有领导同志来上一段简短有力的演说动员。比如在晋察冀军区司令部举行的干部晚会上，聂荣臻司令员就有一段讲话。还有，1942年除夕前一天晚上，晋察冀军区政治部副主任朱良才在全体军人晚会上，总结过去一年斗争的经过和成绩，鼓励大家更勇敢快乐地迎接下一年。1943年晋察冀边区军民庆祝反“扫荡”胜利新年大会上，晋察冀军区副政委刘澜涛讲话，分析国际时局，总结边区反“扫荡”胜利的重大意义。这些会前演说动员，都会引起会场沸腾，响起热烈的掌声和欢呼声，大家从中受到鼓舞，燃起新的斗志。

　　抗战年画《军民合作，抗战胜利》

　　联欢会开始后，精彩节目纷纷上演。有歌曲《歌唱二小放牛郎》《没有共产党就没有新中国》《小小叶儿哗啦啦》，还有大鼓、快板、相声等，《晋察冀的小姑娘》《减租小唱》《改行》都是当时创新的优秀节目，深受大家欢迎。据《晋察冀日报》1943年1月13日报道，除夕夜里抗敌剧社和西北战地服务团的音乐队曾联合演唱和演奏。在这次晚会上还举行了猜灯谜，打整风学习某文件中的一句话。有一个谜面是这样的：不堪入耳(打《增强党性决定》中的一句)。一个同志马上说：“是‘调不动人’——唱歌的调子不动人。”引起大家一阵欢呼。

　　除了联欢会，各地俱乐部也发挥了活跃节日气氛的作用，一些活动在室外举行。当时在篮球场上，干部战士搅在一起激战;排球场上，伙夫、勤务员都占着一个位置;足球场上，人们为抢着踢一脚那用布缝起来并无弹性的小圆球，拥在一起打闹着、喊叫着;跳绳的地方尘烟滚滚，热闹非凡;还有象棋、军棋、跳棋等各色各样的棋盘前，熙熙攘攘，如同大集上的杂货摊儿。有的地方被战士们用水“浇”出一片溜冰场，爱溜冰的同志到这里飞舞旋转，南方的同志像儿童学步一样小心翼翼地溜着，突然跌了一跤，周围响起笑声一片……

　　宣传和慰问，大戏演起来

　　“戏剧是我们的刀枪，舞台是我们的战场，用戏剧唤醒群众，用舞台开展救亡……”正如冀中国防剧社社歌所唱，抗战时期的戏剧以其强烈的战斗性、鲜明的群众性，成为春节期间最普遍、最受欢迎的表演。

　　春节前，各剧团都会抓紧时间创作剧本、排演、准备道具。那时的戏剧演出条件艰苦，没有剧场、没有电灯、没有大舞台，一切都在旷野里进行，河滩、高坎儿、山坡、梯田……搭上几根杆子，围上几块布条或席子，就是演出场地。没有灯光，就用几个饭碗盛上植物油，再点亮油捻，放在四角的板凳上照明。演员们用红粉、白粉、蓝粉、烟锅子、凡士林，合成五颜六色的油彩和鼻油灰，眉笔用火柴烧制而成，女同志用自己制作的钩针钩织出各式头饰，用粗布缝制西装、大衣……西战团的《我爱八路军》，抗敌剧社的《人去楼空》《空城计》，火线剧社的《老英雄》《鬼子的把戏》等剧目都曾在春节期间多地巡演。

　　而在敌占区、游击区，春节期间也能见到一支支深入其中的艺术轻骑队，他们为长期坚持敌后作战的群众、干部、游击队进行慰问演出。在敌占区演出不仅条件艰苦，更要保持战斗化作风，要预先进行精细的分工和战斗准备，有时要在敌人岗楼周围布上岗哨，以防敌人突袭;有时要在大道上埋好地雷，以拖延时间让演员们撤离;有时要先找好出路和退路，布置现场警戒……在交火的枪炮声中坚持把戏演完，或者来不及卸装就得转移是常有的事。演出结束后，就必须立即转移到另一个村子里住宿。常演出的剧目有《后台的喜剧》(反映伪军反正的)、《喜爱》(介绍边区人民怎样参加志愿义务兵的)等。

　　这些演出是依据边区的政策法令，照顾到当地观众的文化水平，并针对当地群众迫切的需要安排的，对宣传打击日军伪军、振奋当地民心起了很大作用。

　　旧瓶装新酒，年画贴起来

　　过年贴春联、贴门神、贴年画是中国人的传统习俗。抗战期间，春联、门神、年画在艺术家的改造下渐渐变成发动群众、打击日本侵略者的宣传工具。

　　抗战春联写出了时代的心声，如“军民合作保家乡，赶走日军享太平”“除旧岁打倒投降派，过新年拥护抗日军”“地不管东西同心救国，人无分老幼合力驱倭”……这些抗战春联洋溢着革命乐观主义精神，表达了抗战必胜的决心和信念。

　　千百年来，门神多为钟馗、秦琼和尉迟敬德，或是神荼、郁垒二神，被中国人视为驱邪避秽的护佑者。日军入侵时，抗日军队无疑成了中国老百姓眼里的打鬼门神，这门神就由古代的武将变成了抗日的英雄人物。其中《军民合作，抗战胜利》门神画最为经典，左幅是骑红马的八路军战士，头向画面的右方看，右手举刀在头顶，左手持步枪在身侧;右幅是骑白马的民兵，头向画面的左方看，左手举刀在头顶，右手持矛在身侧。左右对称，姿势完全相同，只有衣服和武器的不同代表身份的差异，生动地画出了八路军和民兵的英勇气概。

　　根据地的美术工作者，以画笔和刻刀为武器，还开展了对旧年画的改造、创新工作，创作了大量群众喜闻乐见的年画。过去的《麒麟送子》《老鼠娶妻》一类的年画被《抗日光荣》《立功喜报》《兄妹开荒》《军民同欢》《丰收乐》《送子参军图》《妻子送郎上战场，母亲叫儿打东洋》《抬伤兵，送茶饭》《开展民主运动，选举好村长》一类的抗战年画代替。特别是冀中的武强县，年画艺人投身抗日洪流，在武强首先刻印发行了《打日本救中国，锄汉奸保家国》革命新年画，并先后刻画了抗战内容的年画、宣传画，成为宣传抗日、鼓励参军支前的锐利武器。

　　阴云笼罩国难时，岁尾寒冬年节里，这些烙有浓厚时代特色的节日习俗，不仅增添了过年的喜庆氛围，带来暖意和希冀，更贴合了抗战的时代主题，为动员群众抗日救国、鼓舞人民必胜的信心，发挥了不可磨灭的巨大作用。

　　来源：河北省委《共产党员》杂志2月上