“爱国”对于以司徒美堂为代表的华侨来说是刻骨铭心的,是不需要理由的。
司徒美堂
司徒美堂原名司徒羡意,字基赞,1868年出生于广东开平一个贫苦农民家庭。
1882年,14岁的司徒美堂赴美谋生。与大多数清末的“华工”一样,司徒美堂远渡重洋后所有的工作都是从最底层做起,他做过保姆、厨子、海员等很多底层工作,一天工作14个小时,直到孙中山先生抵达美国本土争取侨界支持而住在司徒美堂在波士顿的家中之时,白天的司徒还是一名标准的猪肉贩子。
1885年,司徒美堂在旧金山加入洪门致公堂。
洪门是一个反清反封建的人民革命团体,其中洪门致公堂是美洲几个华侨组织的主体,目的是“保护在南美和北美华人的合法权利以及改善他们的福利”。1894年,司徒美堂在美东地区创建了致公堂的美国主要分支——安良堂,“锄强扶弱,除暴安良”。富兰克林·罗斯福在担任美国总统前,曾在该堂当法律顾问长达10年之久。
司徒美堂先生签名和纽约致公堂的印章及地址(翻印自陶行知的笔记本)
有些人故意扭曲侨界组织为地下黑社会,这是与事实不符的,因为无论是致公堂还是安良堂,都是在美国注册成立的合法社团组织。
1939年10月11日,全美洲洪门总干部举行成立典礼合影(最后排右为司徒美堂)。
1904年,孙中山赴美活动,与司徒美堂建立了深厚的友谊。其后,司徒美堂多次发动筹款,支持国内的革命;抗日战争期间,为支持抗日,司徒美堂发起成立“纽约华侨抗日救国筹饷总会”。他在美洲宣传抗战、筹集资金、捐献物资,积极为抗战奔走。
可以看出,“爱国”对于以司徒美堂为代表的华侨来说是刻骨铭心的,是不需要理由的。司徒先生在经济不宽裕的情况下,节衣缩食地为孙中山访美筹措生活费和路费。同时,组织和发动生活在美洲的华人通过致公堂和安良堂这两个侨团支持孙中山先生和革命党。
1948年10月23日,司徒美堂在香港给毛泽东与周恩来写信,拥护五一口号,信中表示“贵党与各民主党派号召之新政治协商会议,以组织人民联合政府,美堂识为乃解决国内政治唯一之方法,衷心表示拥护,将号召海外侨胞与洪门兄弟誓为后盾。”
到了抗日战争期间,司徒美堂更是辞去其他职务,专职纽约筹饷局工作5年之久,为了祖国的抗战提供物资。抗战期间,“纽约每个华侨平均捐了670美元到1000美元,另外公债和杂捐不在内,额捐款项在1400万美元上下”。在此示范带动下,“美洲华侨抗日时期的募捐与公债,全数当在美金几亿”。(引用部分出自司徒美堂所著回忆录和信函。)
作为北美侨领,司徒美堂当然不只是团结发动华侨筹款报国,抗战结束后,他还不辞万里多次往返中美之间,试图更好地把侨海资源用于祖国的恢复建设。
毛泽东邀请司徒美堂回国的手稿
1949年,年逾八十的司徒先生毅然决然排除万难,彻底离开生活了近七十年的美国,赶在新中国成立前夕回到祖国,成为了一名“老海归”,并作为北美侨界代表加入新政协,通过直接参政议政践行侨海报国理念。
此后,身为第一届中央人民政府委员,他多次亲身前往全国各地参加政治活动、开展视察调研,得到毛泽东的亲切关心;司徒先生在充分调研的基础上,于1951年在《光明日报》上连载半个月题为《侨乡粤中土地改革前后》的长文,后成书出版,反映了他对侨乡土改的观点,为保护华侨利益而进言,此事引起了广泛关注。
司徒美堂当选为中国人民政府第一届中央委员,图为中国人民政府部分委员合影,前排左二为司徒美堂。
司徒美堂作为海外华侨代表在政协会议上作《华侨热望新中国》发言。
司徒乃钟作《风范长留》——司徒美堂肖像。
1955年,司徒美堂病逝于北京。回顾司徒美堂先生的一生,无论是于国、于侨、于致公,他都是不计较个人得失,舍生忘死,全力奉献。他一生致力于爱国事业,为团结海外侨胞、祖国和平统一大业作出了重要贡献,不怪乎被誉为“爱国旗帜、华侨楷模”。
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