台湾抗战人物：林子瑾
来源：抗日战争图书馆   2018-11-20 18:00:26

　　林子瑾( 1878—1956 )，字少英，又名大智，別署林疋及林鹰。林子瑾家祖先牌上明确记载，祖辈系古河南西河林姓、为殷商太师比干后裔。林氏后裔的一部分于古代就辗转南迁福建平和县埔坪社，清代又到了台湾。林子瑾生于台中。其父林染春是个秀才，也是郎中，又是光绪年著名台湾巡抚刘铭传的军医，于1884年中法战争的台湾战场上救死扶伤。时年仅7岁的林子瑾就有了反对外国人侵略的思想萌芽。林染春非常重视子女的教育，督促林子瑾每日清晨5点必起，攻读《四书五经》《资治 通鉴》、唐诗宋词等等国学。林子瑾生性文弱，善书法，曾是一个旧汉诗人，台湾爱国诗社“栎社”理事。现保存于台中雾峰莱园的文物“栎社二十年题名碑”就是他书写的。他曾著诗自嘲：“举 手无鸡力，如何椎得秦。”却又有抗日战斗的理想。《马关条约》 日本侵占台湾时，他年仅17岁，幸好已经受到完整的中华传统文化教育，使他十分崇拜田横、岳飞、郑成功等历史人物的民族气节。国学基础也相当雄厚，自强不息的民族精神奠定了他能站稳脚跟、立足抗日的基础，也成为他后来奔赴祖国的思想前提。

　　林子瑾早年又赴清朝在福建办的“西学堂，上“新学，留学日本。那也正是日本的明治维新时期。在日本时有幸结识梁启超、孙中山、黄兴等人物，并受到很大影响。他发展成为一个赞成革命、开展启蒙运动和台湾非暴力抗日民族运动的发起人之一。

　　林子瑾赞成孙中山的辛亥革命，他把爱国爱乡两者髙度统一起来，一心盼望中国强大。他认为只有祖国结束清朝封建统治，建设强大，台湾冋题才能根本解决，民众才能从日本手下解脱出来。武昌起义后，1912年元月中华民国刚成立，林子瑾于2月即奔赴大陆，11月国籍法刚一出台，他就即刻果断地恢复中国国籍(当时台湾岛内的人为日本国籍)，以做中国人为荣。他也是《台湾通 史》作者连横1914年恢复国籍的保证人。林子瑾在日本的髙压统 治下，发表诗篇，表示台湾人民欢迎和赞成辛亥革命，诗曰：“一线延明赐姓朱，台澎割据势终孤，千秋倘有英灵在，喜看孙、黄覆 曼殊。”他响应孙中山先生“实业救国”的号召，来到大陆开发公路、办交通实业。民国初年他就热心在台湾传承中华文化，曾去北京大学前身的京师大学堂，并把京师大学堂的讲义和不少古籍带回台湾 传播中华传统文化。他也曾受聘于天津女子师范。

　　林子瑾在家乡台湾的问题上，认为当时台湾历次武装抗日斗争失败后，不应停止抗日，文人也要以笔杆作刀枪。他相信群众，写诗鼓舞士气、树立信心：“一片精诚动彼苍，手无寸铁亦何妨! 匹夫有责澜能挽，众志成城势莫当。试看英雄能暗合，应知家国 未沦亡。他时定有同舟日，珍重天涯各一方!”在名为田横的诗中曰：“国亡身死气犹豪，未肯低头事汉高;今日齐州几焦土，可无遗姓与儿曹?”林子瑾为在台湾保卫中华文化和汉语而和日本 人正面周旋于台湾的文化战场，因此受到日本人的抄家迫害。他曾参与接待梁启超访台。1917年林子瑾发起重建台中林氏宗庙 活动，以示不忘祖宗。1919年参与主持成立“台湾文社”，该社 最初就在他家办公，极力捍卫民族文化，对抗日本对汉文的封杀。他著文强调台湾人不是日本人，号称“台湾人是优秀民族的 子孙”。林子瑾按梁启超的建议，和林献堂、蔡培火、蔡惠如等策 划非武装抗日的民族运动，还联合东京年轻留学生，从开展“反六三法”转变到“台湾议会设置请愿运动”。1921年林子瑾和 林献堂、蒋渭水一起策划，并被公推为议长，主持成立了 “台湾文化协会”，进一步扩大开展启蒙运动和进行非武装抗日运动。

　　1945年台湾光复，林子瑾在兴奋的同时，首先想到的即是台湾被日本侵占了50年，而其中最深层次的侵略便是文化侵略。由于台湾经历了50年日本殖民统治的奴化教育，不少台湾人却对祖国语言文字生疏，林子瑾意识到消除日本奴化教育的影响，在台湾恢复中华文化，开展学习国语，推广汉字和普通话的活动是摆在当时国人面前的现实问题。所以他和当时在北平的文化界、医务界的同乡如张深切、张我军、梁永禄、苏子蘅、洪炎秋等磋商，并于1945年10月在北京(时称北平)发起成立北平台湾革新同志会，亲自出任会长，会员大多也是同乡会的成员，文化素质较高，多具大学水平，会员总数562名。

　　“台湾革新同志会”是在北京的台湾同胞自发自觉地发起成立的民间团体。该会提出“尊重国史”，憧憬战后建设祖国，期盼祖国富强、中华复兴，认为在京台胞有责任大力开展交流工作, 进一步使大陆和台湾融合为一体。“台湾革新同志会”自觉地组织、培训教学人员赴台推广普通话，为受日本教育的台胞教授国语。该会自成立之始就在师大和中国大学同时附设和开办了“文教人员讲习班”，组织一些在京的大陆和台籍的青年学生和教师， 包括北京大学、师范大学、中国大学的一些毕业生，开展台湾知识、语言、风俗习惯、地理历史及到台湾应注意的事项等的讲解和培训。该会也为学员向中国善后救济总署申请旅费，设法协助 输送培训的教学人员去台湾从事教育工作，利用北京普通话的优 势，在台湾进行国语教学，推广汉字和普通话。战后在台湾的师 范学校及中等以上学校的国文教师，有许多是该会输送来的。该会也帮助了许多在北京、东北和天津的台胞返台。而林子瑾自己始终坚守在北京，直到1956年去世。他一生致力于台湾恢复中华文化，其自发的祖国意识、传承中华文化的意识相当可贵。

　　(林泉)