找寻张国焘墓
来源：周桐淦   2018-09-13 18:05:21

　　原来，2263号墓碑“临街”的一面是西人布莱克夫妇的名字，张国焘和夫人杨子烈的名字刻在其背面了。

　　根据手机上搜寻的地图定位，我们很快在多伦多松山墓园找到了张国焘墓所在的区域。松山墓园在老城北郊30公里处，介于老城和新兴的卫星城镇之间，墓园占地3000亩，树木葱茏，道路齐整，小鸟鸣唱，野鹿闲游，是座区位和管理都不错的冥城。

　　张国焘墓的登记号为2263。我们在两条干道交叉的十字路口一下子就发现了2265和2267号，满以为2263就在邻近，谁知从这个十字路口按前后左右顺序各找了10个墓号，均不见2263。正感奇怪，找寻到墓园区内的侄女婿小毛叫道：“有了，名字刻在背面。”原来，2263号墓碑“临街”的一面是西人布莱克夫妇，张国焘和夫人杨子烈的名字刻在其背面。墓碑左右两棵松树，一棵已经枯萎，让人想起莫斯科新圣女公墓赫鲁晓夫墓的半黑半白。这种方式在加拿大墓园称作一碑双座。选择一碑双座者一是出于经济原因，选择“双拼”也就意味着“房价”的对折。二是家人低调处理后事，不想过多引人注意。根据现有记载，张杨夫妇做此选择都解释为第一种原因。张国焘晚年沦落异国，贫病交加，夜间养老院停电，“被冻得瑟瑟发抖，按铃叫护士增加毛毯不应……跌落地下而死”。然而，根据我们的实际考察和对照相关资料，张杨夫妇或他们的子女做此选择应是第二种原因：破帽遮沿避闹市。

　　首先，张国焘夫妇晚年从香港移居加拿大合乎常理。1968年的香港是多事之秋，大陆文化大革命的烈火时时映照香江，作为中共“叛徒”的张国焘肯定惶惶如惊弓之鸟，这时候选择去加拿大和子女团聚，不失为明智之举。其次，张国焘三个儿子在加拿大都是发展得很好的中产阶层，分别为医生、工程师和大学教师。张杨夫妇晚年选择在养老院终老，是加拿大社会生活的常态。加拿大是高福利国家，绝大多数老人最后都变卖一切，选择相应的养老福利机构作为人生末站。张杨夫妇晚年的生活状态，从他们留在多伦多的一幅全家福照片可见一斑。照片中张国焘服装笔挺，杨子烈身着旗袍，合家其乐融融。多伦多还有这样的记载：1976年，对华极为友好的特鲁多总理来这儿开会，为了表示对中国历史前贤的尊敬，还特地到养老院看望了他们夫妇。加拿大朋友据此分析说，无法想像零下二三十摄氏度的多伦多养老院会停电、会因此冻死老人?那不是冻死一个人的事，要冻死一批人，也会有一批人要吃官司的!写这种新闻的人对加拿大不了解，是一种不负责任的行为。

　　张国焘曾经是中共一大推举的大会主席，第一任中组部长。杨子烈1921年入党，是中华全国妇联首任主席。尽管他们历史上的变节行为有这样那样的说法，但出于对曾经的前辈的敬重，同行家人中的三位共产党员还是认真地采摘了3朵野花，摆放在张杨墓前。

　　哪知，事后不久，笔者无意中在加拿大一家基督教网站发现，我们找到的张杨墓其实是杨子烈墓和张国焘的衣冠冢。图片显示，早于杨子烈15年前去世的张国焘，其墓在7米之外，草丛中有一块铜质地碑，立碑人是张国焘的牧师。也就是说，中年张国焘变节为国民党后，晚年又信奉了基督教，基督教教义中，信徒的墓碑可由牧师署名设立。不知怎地，我们对这位中国共产党早期领袖在信仰上的朝三暮四，一下子感到不是滋味，特别是上一天下午，我们刚从一位与中国革命有关的加拿大共产党员白求恩故居归来。