1921年7月,中国共产党召开了第一次全国代表大会,宣告正式成立。党的“一大”研究了在各地建立和发展社会主义青年团作为党的预备学校的问题,决定了吸收优秀团员入党的办法。“一大”后,中央和各地党组织派了大批党员去开展团的工作。
1922年5月5日至5月10日,中国社会主义青年团第一次全国代表大会在广州东园隆重举行。出席大会的有来自上海、长沙、武昌、南京、唐山、天津、保定、杭州等15个地方团的25名代表。
会议选择5月5日马克思诞辰104周年纪念日召开,表明中国社会主义青年团是信仰马克思主义的革命组织。中国社会主义青年团第一次全国代表大会的召开,使中国社会主义青年团实现了思想上、组织上的完全统一,成为在政治纲领和奋斗目标上与中国共产党保持一致的全国性的先进青年组织。由此,中国青年团组织正式诞生了,这是中国青年运动发展史上的一个里程碑。我在这里就给大家讲述一下保定籍最年轻的共青团一大代表王锡疆(王仲强)的故事。
王锡疆,字仲强,1905年生于河北省高阳县利家口村的一个封建地主家庭。7岁开始读书,11岁入高阳县高等小学。王锡疆天资聪颖,学习成绩优异,时人将王锡疆、,杨景山、王重民誉为高阳学界“三杰”。王锡疆的父辈望子成龙、光耀门庭,当时的高阳县长也意欲将王锡疆收归门下,纳为弟子,以提高自己的身价。但王锡疆冲破封建枷锁的束缚,走了一条与他们意愿完全相反的道路,成了封建地主阶级的叛逆者。
1919年北京爆发了“五四运动”。5月24日,保定中等以上学校总同盟罢课。北京、保定的消息都很快传到高阳,年仅十四岁的王锡疆与杨景山带领同学上街游行,高呼“打倒帝国主义!”“严惩卖国贼!”“坚决不买日货:”等口号,声震县城。
△保定育德·中学
1919年7月,王锡疆以优异成绩考入保定育德中学。当时保定教育界在“五四”爱国运动的影响下,新文化运行蓬勃发展,宣传科学、民主的新思潮广为传播。育德中学作为新文化运动的先锋,集中了大批进步青年知识分子,他们面对帝国主义对中国的政治压迫和经济掠夺,面对国内军阀混战、国弱民贫的情境,积极倡导新文化运动,纷起探求救民拯民之道。
△20年代初,传入保定部分进步书刊
在他们的影响下,王锡疆一面刻苦读书,一面如饥似渴的阅读《新青年》、《新潮》等进步刊物及李大钊的《我的马克思主义观》、《十月革命与中国人民》等文章。在新思想、新文化的影响下,他开始冲破封建说教和儒家伦理的枷锁,走上寻求真理、救国救民的道路。
王锡疆身为新文化运动的先进分子,加之优异的学习成绩和非凡的组织才干,很快赢得了广大进步学生的信赖。为了团结进步同学,进一步推动保定新文化运动的开展,王锡疆同安志诚、王斐然、杨其刚等育德进步学生就建立进步社团多次研究并前往北京向邓中夏求教。在邓中夏及北大“马克思学说研究会”的支持下,1920年秋,育德中学组织成立了进步 社团一—文学研究会。王锡疆为该会主要负责人之一。文学研究会在北大马克思学说研究会的指导下,广泛吸收同情革命、赞成反帝反封建的进步青年入会,组织会员阅读马克思主义著作和进步书刊,组织讲演会和讨论会,引导青年学生摆脱封建礼教和儒家伦理,走俄国十月革命的道路。从此,王锡疆同育德中学安志诚和直隶高师王森然、施天侔等进步学生经常去北京向邓中夏请教,并同马克思学说研究会建立了密切的联系。马克思主义在保定青年学生中开始传播。
1920年10月以后,北京共产主义小组经常派人来保定指导工作。在王锡疆等人领导下,保定青年学生也积极参加北京学联组织的革命活动。1921 年 3 月,为了传播马克思主义,扩大新文化运动的影响,邓中夏受北京共产主义小组委派,应聘来到保定担任直隶高师新文化教授。当时高师是保定很有声望的高等学府,邓中夏在这里公开宣传新思想,讲授新文学,传播马克思主义,扞击封建主义的复古守旧思想及资产阶级反动思潮,在保定教育界引起很大震动。邓中夏很快成为保定新文化运动和传播马克思主义的知名人物。王锡疆等进步学生常来拜访求教,他们经常在一起研究探讨马克思主义,探索适合中国国情的革命途径。
1921年夏,育德中学文学研究会负责人王锡疆、安志诚,邀请邓中夏来校讲演,传播新思想和马克思主义。消息传出,育德、高师、农专等学校学生蜂拥而至,教室内座无虚席。邓中夏以《文学与社会改造》为题,用马克思主义的观点,讲述了文学在社会改造中的地位和作用。在讲演中,邓中夏批评了“文学与人生、社会毫无关系”的论调。他认为,文学与社会改造有着密切的联系。他谆谆告诫大家,“莫再做`阐道翼教'"的奴隶文学,莫再做“风花雪夜"的堕落文学,莫再做发牢骚、赞幸运的个人文学。”他主张“要做社会的文学,要做社会的改造文学”。讲演持续了三个小时,很多人听得入了迷。这次讲演,在广大青年学生中引起了强烈的反响,对推动保定新文化运动的深入开展,起了极大的促进作用。
△共产党宣言
为了扩大进步书刊的传播与流通,王锡疆等人以文学研究会的名义,在育德中学建立了书报贩卖部,代售亚东书局、泰东书局的书刊和课本,暗中出售《新青年》、«少年中国》«共产党宣言》、«共产主义A、B、C 》、«两个工人的谈话》、«工钱劳动与资本》等进步书刊和马列著作。当时,不仅育德中学的学生在这里买书,直隶二师、直隶女二师、六中、农专等学校的学生也来这里购买。育德中学书报贩卖部成为当时保定传播进步书刊、进行马克思主义宣传的重要阵地。在育德中学影响下,直隶女二师、第六中学等校先后建起了读书会和贩卖室,组织进步学生阅读进步书刊。
△育德中学平民学校
王锡疆在广大青年学生中开展新文化运动和传播马克思主义的同时,还经常到育德学院创办的工人夜校给铁路工人、洋车工人等讲课。工人夜校既讲文化知识,又宣传反帝反封建的革命道理,这是保定革命知识分子与工人运动相结合的最初尝试。
△保定南关码头
王锡疆身为工人夜校的义务教员曾经常深入乾义面粉公司、电灯公司,在庆兴蛋厂及铁路、码头等处进行社会调查,了解工人阶级的劳动和生活现状,同工人谈心交朋友,向工人介绍十月革命和苏维埃制度,宣传反帝爱国,宣传马克思主义,启发工人的阶级觉悟,在工人群众中播下了革命的火种。
△张仲毅手迹团员名单
随着保定新文化运动的深入发展和马克思主义的广泛传播,邓中夏将一批具有初步共产主义觉悟的青年学生发展为社会主义青年团员。1921年5月,邓中夏首先在直隶高师发展张仲毅等人入团。随后,邓中夏又派张仲毅(团一大代表)与王锡疆、安志诚联系,商量在育德中学建立团组织的问题。同年10月,王锡疆由张仲毅被介绍入团,任育德中学团支部宣传委员。育德中学团支部成立后,王锡疆等人重视团的组织建设,先后在育德中学发展刘承皓、王其 彭、张廷瑞、石学曾、邹舫、陶永立、彭桂生、孙有曾等人入 团,使育德团支部不断发展壮大。
当时,保定只有高师、育德两校有团组织,而且一切活动是隐蔽的。为了取得合法身份能公开开展团的活动,王锡疆与安志诚决定成立团的外围组织。为此,他们几次去北京请示邓中夏,一起研究成立社会问题研究会。邓中夏非常赞成他们的意见,他还亲自把他为少年中国学会拟定的«社会主义研究会题目》抄给他们,要求他们从思想上搞清楚什么是马克思主义的社会主义。
王锡疆、安志诚根据邓中夏的指示和北大马克思学说研究会的宗旨,将组织庞大、成员复杂,已不适应形势发展需要的文学研究会改为社会问题研究会。由王锡疆根据中国社会主义青年团临时章程的精神,起草了社会问题研究会章程,明确了社会问题研究会的中心任务是组织会员读书,推动新文化运动的发展,传播马克思主义,讨论和研究社会问题。社会问题研究会在以后相当长的一段时间里,作为社会主义青年团的外围组织,在团结社会广大青年学习和研究马克思主义,开展反帝反封建斗争中发挥了重要作用。
1921年冬,王锡疆将社会问题研究会章程邮寄保定六中杨景山,中途被邮局查出,说王、杨和社会问题研究会成员是过激派,因为章程上有布尔什维克和无产阶级专政的字句。曹锟据此批示八个字:“严拿惩办,以清匪徒”。育德中学校长郝仲青闻息,召安志诚和王锡疆研究对策,他俩无法,郝说:“重印一份,删掉布尔什维克和无产阶级专政词句,王锡疆退学,再改名去北京上学以隐蔽一个时期”。就按郝仲青说的办法做了。
△王锡疆、杨景山和育德中学团员合影。1921年冬拍摄于保定西大街宇良照相馆,该照片作为国家重要革命历史文物复制品我已经提供给“广州共青团一大纪念馆”。成为宣传保定红色历史的重要凭据。
王锡疆一大早立即赶赴北关外省立高师找王森然商量对策。王森然长王锡疆十岁,二人在革命斗争中结下深厚友情。王森然建议他去北京找邓中夏。想办法,躲避为好,并把身上的零用钱都掏给了他,王锡疆离开高师,到附近省立六中找到杨景山,按同学约定到宇良照相馆聚齐开会。
△以上资料来自《保定党史通讯》经认真考证邹舫回忆时间有误。应为1921年冬季。
△这是2019年3月4日,我和家人以及张培植烈士亲属、《晋察冀日报》史研究会邓晓岚老师、陈华老师、市党史办孙主任、河北大学乔云霞老师、张金凤老师在宇良(化真)照相馆旧址前合影留念。
民国初年,我的太姥爷博野人吴宇良先生在保定城内西大街二道口迤西路南开设了以他自己名字命名的宇良照相馆。从1921年建党时期宇良照相馆就已经成为保定社会主义青年团重要活动场所,受邓中夏直接领导。1922年底保定党组织成立后,则成为党的秘密活动站点,1926年改名为化真照相馆,后聘请斜对门协生印书局张培植烈士为经理,合伙经营。许多重大历史事件的发生都和这里密不可分。保定的中共早期党员都是通过这里和北方区委领导人李大钊进行联络。并为日后党在保定早期革命活动及相关人物,留下若干珍贵照片资料。之后在长时期从事艰苦卓绝的地下工作中宇良(化真)照相馆发挥了重要作用。
据参与者之一邹舫回忆,那天到场的共有育德同学八人,他们是:王仲强(王锡疆)、安志诚、陶永立、王斐然(王耀郁)、陈允登、王中秀(王其彭)、杨其刚、邹舫。其实照片中共有九人(除王斐然、安志诚、邹舫、陈允登、四人外其他均为革命烈士。),邹舫可能不认识不是本校同学的杨景山,因而未提及。回忆录中说“王锡疆身穿大褂,外套坎肩”,(据太姥姥回忆早年营救过一名学生并送过一件坎肩)化装成富家子弟,太姥爷为九人拍摄合影,因为照片拍摄时间为冬季,当时没有闪光灯,只是依靠自然光,所以拍摄时间为上午十点到下午两点之间。尔后邹舫则将进步书刊隐藏在街对面基督教青年会,和宇良照相馆后院夹皮墙内。天黑关城门之前,安志诚、杨其刚等七人离开宇良照相馆返回育德中学。
△民国初期的保定城墙
迁延至夜,街上一片漆黑无人,城门早已关闭。太姥爷协助王锡疆缒城(使用绳索为照相馆内拉背景布的绳索)逃出保定。乘火车去了北京。尔后又将杨景山藏在后院安全处。一直藏了半个多月,打听了没事杨景山才返校。从此太姥爷和这两位高阳学生结成生死之交。
曹锟派人追查时,郝说邮局查获的社会问题研究会章程,并非育德学校的,并把重印的章程交反动当局核对。反动派追查王锡疆,郝说王锡疆早已退学。实际上,是郝用王仲强这个名字将王锡疆介绍到北京第六中学上学。
1921年11月17日,邓中夏等19人在《北京大学日刊》上发表启事,公开成立“北京大学马克思学说研究会”,开展讨论、研究和讲演等活动,扩大马克思主义的宣传。王锡疆在北京一直在邓中夏身边协助工作。1921年底王锡疆由邓中夏介绍加入中国共产党,成为保定第一个党员。
翌年春,曹锟抓捕王锡疆的风声逐渐平息,邓中夏为推动保定革命形势的发展,派王锡疆回育德中学原班求学为掩护,秘密开展革命活动。只是名字改成了王仲强。这时直隶高师、育 德中学两校团支部已合并,成立了保定社会主义青年团,对外称杜会问题研究会。王锡疆任团书记。团员有23名,是当时全国17个地方团组织之一。直属中国社会主义青年团上海临时中央局领导。
1922年春,何孟雄来育德中学任国文教员,讲爱罗先柯著作,宣传社会主义,在国文课上公开讲《共产党宣言》,教务主任张继武给每个学生发一本《共产党宣言》。何孟雄同志对育德学生也有一定影响,只是时间短些,同年直奉战争期间他就离开保定了。
△中国社会主义青年团第一次全国代表大会会场(油画)
△第一排左四位为邓中夏、左五位为张仲毅、第二排左五位为王锡疆(王仲强,该照片为合影照片截图,也是烈士唯一留存照片)
1922年5月5日,中国社会主义青年团第一次全国代表大会在广州召开.王锡疆、张仲毅作为保定团组织代表出席了大会。
△育德师生集会讲演集会的地方------育德讲室
6月初,王锡疆、张仲毅由广州返回保定后,在育德中学礼堂召开了全市团员大会,吸收各校进步社团的代表参加。会上,王锡疆传达了全国团代会精神和6 项决议案。井按照团的有关规定, 改组和整顿了保定团组织,成立了中国社会主义青年团保定地方执行委员会,下设书记、宣传、出版、研究等职,王锡疆为团地委领导成员之一。同年 8 月,王锡疆同时担任育德中学团支部书记。为了搞好团的工作,他通过社会问题研究会等进步社团,团结组织进步学生,积极开展新文化运动,广泛传播马克思主义。当时随着马克思主义在保定的传播,各种假社会主义也流传到保定,这些思想流派形形色色,纷纭复杂,在青年学生的思想上造成了一些混乱。王锡疆针对这种情况,以马克思主义为武器,领导育德中学进步学生开展了一场反对“基尔特社会主义”的斗争。
随着马克思主义传播的不断深入和保定社会主义青年团的建立,保定建党的条件已基本成熟。1922年12月(1982年第一期《保定党史通讯》记载为1922年11月),经中共北京地委批准,育德中学杨其刚、安志诚、彭桂生等人由团转党,并建立了中共保定小组,驻地育德中学,由王锡疆担任组长。隶属中共北京地委,这是保定最早建立的党组织。党组织建立后,王锡疆进一步明确了党的主要任务是宣传马克思主义,发展党的组织,开展反帝反封建斗争。中共保定党组织的建立成为带领和组织保定人民进行革命斗争的领导核心。
△在北大校园内的烈士纪念碑上镌刻着邓中夏、王锡疆、杨景山、王中秀四位烈士的姓名。但北大纪念馆内没有这张珍贵照片。
△2021年6月8日,为丰富校史资料,增进交流与合作,在育德中学梁春娇副校长的带领下赴北京大学校史馆开展交流活动。我将这张珍贵照片的复制品提供给北京大学校史馆。
△捐赠证书
1923年夏,王锡疆、杨景山、王中秀考入北京大学。杨其刚考入世界语学校。陶永利考入平民大学。他们都是李大钊的学生,都是革命烈士。
1925年10月至11月,为要求关税自由,中共北方区委组织示威游行。王锡疆在22日的游行中,为掩护同伴遭到军警毒打,造成颅内损伤,不久病故,享年20岁。
今年是中国共产主义青年团建团百年,又是这些珍贵照片拍摄百年,由我来讲述保定宇良照相馆经典老照片背后的党史。每一段革命历史,都是理想信念的生动教材,不忘初心,牢记使命。特此撰文,缅怀照片中的古城早期革命先烈,挖掘红色历史、讲好保定故事、弘扬保定红色文化。
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