民间抗战/藏族民众的抗日活动侧记——关于“西康民众慰劳前线将士代表团”
来源：原创： 喜饶尼玛 抗战文献数据平台 2018-08-28   2019-08-26 18:39:35

　　编者按

　　本期文章作者喜饶尼玛(1955-)，男，藏族，四川炉霍人，中央民族大学历史文化学院二级教授，博士生导师，曾任中央民族大学副校长。本文使用了平台上的《西康民众慰劳前线将士代表团回康宣告书》(藏汉合璧)等史料，经作者授权，本期推送分享这篇文章，我们对作者表示感谢。我们十分欢迎有更多的学者使用抗战文献数据平台，进而写出文章，以及给我们公众号投稿，此外，尤其欢迎有关少数民族参与抗战的来稿。

　　在决定中华民族生死存亡的抗日战争中，包括藏族僧俗民众在内的中国各民族、各阶层、各政党、各团体、各宗教派别同仇敌忾，共赴国难，一致御侮，彰显了中华民族的强大凝聚力和热爱祖国的伟大民族精神，为战争的最后胜利做出了自己的贡献，在中国近代史上写下了光辉的一页。

　　《新华日报》

　　抗战爆发，藏族僧俗民众虽处边疆，但意识到“倘若隐忍，国亡立至。况康藏问题久悬难决，反变本加励者，英帝国为后盾耳，既见中国怯懦如此，日既强占沈阳一带，雄大素称之英国宁坐视不强占康藏乎，言念及此，欲哭无泪，哭亦非计，此时不战，又将何待”。“警耗传来，我等痛怆至极，发指血腾。悲愤之余，唯一希望政府者，即请立下全国总动员令，驱彼倭奴，还我故土。窃日本帝国主义之敢于悍然不顾，迹其居心，缘以垂涎甚久，宿望至殷，事前筹划以详，进攻步骤如此严整，此非抗议交涉，即能璧还失地。处此千钧一发之际，国人无不愿以灼热赤血，洗此奇耻，刷此大辱，以我等老髦无力，亦愿与之一击，宁作战死鬼，不作亡国奴。”“尚望全国同胞一致主张，共赴国难，不胜迫切待命之至。”他们深感“以责任言不能袖手旁观，以良心言，不容隔岸观火”，组织了诸多抗日团体宣传、捐赠抗日。其中值得一提的是1938年夏，西康丹巴青攘呼图克图、康定贡嘎呼图克图等为首的“西康民众慰劳前线将士代表团”。该团一方面慰劳前线抗日将士，表示藏族人民对抗战将士之崇敬;另一方面也间接向国际社会说明敌方一向分化我国各民族奸计之失败，昭示少数民族作为中华民族不可分割的一部分，在面对日寇侵略之下团结一致抗日的立场。他们一行十二人赴重庆和各大战区慰问前线抗日将士。

　　该团于1938年3月动身，6月18日始至重庆。他们随即向国民政府主席林森献上锦旗等，表示要在政府领导之下，同心抗战，誓作前线抗战将士的坚强后盾，并继续“倾康藏人力、物力，分期分批贡献国家”。并立即将在藏区募捐来的金银首饰400余件(银质饰物四十斤零十五两五钱，金质饰物六件，纱洋八十五元四角，大洋十九元，小洋十一元)以及狐皮、豹皮、藏族茶壶、马鞍等礼物一并献给国家，以应抗战之需。并于24日乘船至汉口慰问前线将士，向20位“劳苦功高之高级将领”献锦旗。代表团还参加了汉口各界“七月七日抗战周年纪念大会”。在内地期间，代表团发布了《西康民众慰劳前线将士代表团敬告将士书》、《西康民众慰劳前线将士代表团回康宣告书》，宣传抗日救亡，号召康藏广大民众积极投入抗日活动，以多种方式，为抗战募捐等。

　　《申报》(香港)

　　在全民抗日救亡运动中，藏传佛教界僧人积极参加抗战，捐款捐物，组织抗日团体，进行抗日宣传，祈祷抗战胜利，用自己的行动为国家的安危奔走抗争。尤其在组织边疆抗日力量、安抚沦亡地区民众与防范妥协势力上，不仅体现出藏传佛教僧人的民族大局意识和挽救国家危亡的历史使命感，而且在时局艰难困苦的情势下建起宗教与社会相联系的平台，是藏传佛教思想在现世的应用与和平理论的践行，是佛教救国护持向善教义的行动体现与表达。

 

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