〖中国抗日战争时期大后方文学书系〗“死魂灵”
来源：原载1943年2月25日《新华日报》   2019-12-16 15:58:57

　　“死的拖着活的。”——这的确是非常可怕的事。

　　一个民族,他的过去无数年代的历史,固然可说是已经死去了,但这些死去了的历史全部却仍然会积压着,仍然存在于新的生命之中。固然在全部的历史中也有积极的因素,可以鼓舞着这个民族走向新生,但却不能否认其中的消极因素总是占着更大的比重,假如不能断然和这些隔绝,那就必然被拖着难以走向新生。

　　可悲的是人们常常捧着死的骷髅,看做是奇珍,来排斥新鲜活泼的有生命的事物。人们还假意地承认这新的生命,同时却继续颂扬死的幽灵。但是既然自认是上帝的信徒,实际是和魔鬼结成好朋友,其真实面目不外乎只是以魔鬼来拖累、来阻塞、来捣乱上帝的道路。

　　公然反对医学的人几乎是没有了,但是以为骸骨必然珍重不能作为解剖实验之用的人岂在少数呢?这所以沫若先生大声疾呼,不能再让死的拖住活的!而死的对活的的拖累又不仅表现在这一事上。假如人们既好像是提倡科学,却又在唤起五行与八卦的亡魂,既好像是主张民主,却又在复活三纲五常的死灵,既好像是不反对妇女的解放,却也总放不松男女内外的古训,既憧憬于近代的工艺文明,却又死拖住以农村小生产为基础的,据说是“永远不变”的社会组织。那么,这些都不仅是以死的来拖累活的,而且是以死的来害活的了!这些乞包珂夫们正在搜集一些“死魂灵”来阻塞在新鲜的生命的发展的路上。

　　但纵然在前面挡,在后面拖,新鲜的生命终归能从骷髅堆里艰苦地开辟出向前发展的道路,这确是我们深信不疑的!而要使新鲜的生命,科学与民主,能够顺利地发展,那就必须首先肃清一切旧时代残留下来的“死魂灵”,不再听任它们作祟!

　　作者陈桑