中野正刚已经抹脖子自杀了。这消息,倒是值得庆幸的;从此,世界上又少听到一种狺猜的嗥叫了。在对于中野正刚盖棺论定的议论中,我们曾发现一种很奇特的说法:本是一只恶毒的鹰犬,偏偏要把它画成一只迷途的驯羊,作者的用心确也良苦。不过刻画别人的人,其实,也正刻画了他自己。
而且无论你怎样刻画,狺狺然活跃于日比谷公园的中野正刚,在人们心里终不会变成一只驯羊的。相反,也许至今(直到他死后)还觉得他是当前日本法西斯侵略者一位有力的帮凶,虽然,他并不曾在中国或南洋的地方直接提刀杀人。
所谓帮凶,其形色并不一样,有的是提刀弄棍,有的是摇旗呐喊,前者大都是武士,后者多属文人。至于“钉梢”之徒,这种人不过是马前走卒,就在彼辈中,也认为是卑微不足道的。自然,中野正刚还不曾卑劣到“钉梢”的地步,也许正因为他是“能文善辩”的文人,所以,用之于登坛摇笔,其作用实远胜于“钉梢”。
中野正刚的历史,我不曾详细研究过,不过,这类帮凶,倒不失旗帜鲜明,远胜于貌似“正人君子”的“小丑打诨”者流。当他组织东方社,并以此作为卖身投靠的资本的时候,虽然他满以为是一条通达显贵的捷径,曾在日比谷公园的广场里,不惜含血喷人,尽量做出使人激动的丑态;但是,他的旗帜是鲜明的,从组织东方社直到他的刎颈自杀,至少在我所知道的材料里,他还不会在国外描写日本女人不穿裤子,反而向国人自诩说,这是在宣扬大和民族的美德。
我发现有些自诩为不失“大国之风”的宣传家,曾在国外尽情描写穿大滚边衣服的小脚妇人的笑话,专门替洋大人寻开心,这种人的心理,恕我不是心理学家,不知道究竟应该属于那一类,属于奴才心理呢?抑或是买办心理?假使今天要谈心理建设的话,在此,我却要奉劝某些“正人君子”,最好用尺寸量量自己。经过六年多艰苦抗战的中国老百姓,把一切都看得很分明,最令人耽心的,倒是那专从洋大人的心理上寻找中国小脚妇人的趣史的“国粹”宣传家。因为这种人,实较中野正刚还要等而下之。
作者远庸
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