〖中国抗日战争时期大后方文学书系〗战争与和平
来源：原载《中华公论》创刊号,1937年7月20日出版   2019-12-24 11:18:29

　　和平之被蔑视,莫甚于今日。“九一八”的炮声,开始判定了和平的危机。此后,几无一年没有大战争的威胁。战神的身躯巨伟的阴影,似乎不时的徘徊在天空。

　　芦沟桥的炮声——他们所谓第二“九一八”事件一一展开了第二幕的东亚和平—乃至世界和平的威胁。

　　战事有一触即发之感——笔者草此文的时候,正在和战将决的关头。

　　如何能够避免战争?如何能够保卫和平?

　　好战的侵略者在没有遇到重大的回击之前,总是趾高气扬的不会感觉到战争的可怕,像弄火的猫,在没有烫伤了足爪之前它总以为火是可狎弄的。

　　只有“打击”才能终止了“打击”!

　　我们是爱好和平的,但也并不躲避战争。

　　如果好战的侵略者威胁和平,危害我们国家民族的生存,国土的完整时,我们还能高谈和平么?

　　侵略者已装上了刺刀,正向我们冲锋过来时,我们还能再三谦让的躲避战争么?

　　当侵略者以狰狞的面貌,执着上了刺刀的枪而出现时,任何有理的话都不能变更他的决心的。

　　狼看见一只盖羊,走了近去,说声:“好大胆,你在我草地上吃草!”就要扑过去。小羊乞怜的辫道:“我还吃母亲的奶呢。”狼连忙转口道:“你为何在上流喝水,玷污了我的河流?”小羊道:“我今天刚刚走出来,还没有走到河边呢。”狼道:“那是去年的事了。”小羊辩道:“去年我还没有出生呢。”狼语塞。但仍然扑了过去,攫住小羊吃了。

　　当胜负之数,了然可知的时候,侵略者的狼是决不肯轻轻放过弱者的羔羊的一一无论你是如何的理直气壮。

　　但当你不复是一只羔羊而是一只猎犬时,狼的攻击态度便要谨慎得多了—也许便要悄悄的夹尾而遁。

　　我们是羔羊,还是猎犬?对于那国际“狼”,我们果将如何应付?

　　正义和真理,都站在我们的一边。但那是不够的。我们还需要“武力”。

　　如果“正义”和“真理”不和“武力”在一起,那末,我们只是国际上的羔羊而已。谈不到战争,也谈不到和平。战与和的枢纽都握在侵略者的手里。

　　有了武力”,那“真理”与“正义”方能发挥它们的作用,那战争方得防止,那和平方得有真正的保障。

　　必须握着战与和的枢纽,方才有真正的和平可得。

　　所以,我们现在只有一条路:在民众拥护的基础上准备充分的武力。足够给侵略者的致命的攻击的武力!

　　万众一心,万流归一;凡一切努力,凡一切建设,凡一切文化,都应该以武力的蓄养为第一。

　　我们是爱好和平者,我们不是侵略主义者。但唯其爱好和平,愈不能不为“和平”而准备着足够回击侵略者的充足的武力!

　　只有与民众结合的“武力”才能防止战争,才能保卫和平。

　　作者郑振铎