〖中国抗日战争时期大后方文学书系〗五四断想
来源：选自《闻一多全集》第3卷,三联书店1948年版   2019-12-25 16:22:06

　　旧的悠悠死去,新的悠悠生出,不慌不忙,一个跟一个,——这是演化。

　　新的已经来到,旧的还不肯去,新的急了,把旧的挤掉,——这是革命。

　　挤是发展受到阻碍时必然的现象,而新的必然是发展的,能发展的必然是新的,所以青年永运是革命的,革命永远是青年的。

　　新的日日壮健着(量的增长),旧的日日衰老着(量的减耗),壮健的挤着衰老的,没有挤不掉的。所以革命永远是成功的。

　　革命成功了,新的变成旧的,又一批新的上来了。旧的停下来拦住去路,说:“我是赶过路程来的,我的血汗不能白流,我该歇下来舒服舒服”。新的说:“你的舒服就是我的痛苦,你耽误了我的路程。”又把他挤掉,……如此,武戏接二连三的演下去,于是革命似乎永远“尚未成功”。

　　让曾经新过来的旧的,不要只珍惜自己的过去,多多体念别人的将来,自己腰酸腿痛,拖不动了,就赶紧让。“功成身退”不正是光荣吗?“后生可畏,焉知来者之不如今也!”这也是古训啊!

　　其实青年并非永远是革命的,“青年永远是革命的”这定理,只在“老年永远是不肯让路的”这前提下才能成立。

　　革命也不能永远“尚未成功”。几时旧的知趣了,到时就功成身退,不致阻碍了新的发展,革命便成功了。

　　旧的悠悠退去,新的悠悠上来,一个跟一个,不慌不忙,那天历史走上了演化的常轨,就不再需要变态的革命了。

　　但目前,我们还要用“挤”来争取“悠悠”,用革命来争取演化。“悠悠”是目的,“挤”是达到目的的手段。

　　于是又想到变与乱的问题。变是悠悠的演化,乱是挤来挤去的革命。若要不乱挤,就只得悠悠的变。若是该变而不变,那只有挤得你变了。

　　子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”古训也发挥了变的原理。

作者闻一多