《近代史研究》1980年第4期

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　　二、全文提要：

　　回忆湘南暴动 黄克诚

　　一九二七年马日事变以后，湘南各县的革命力量也和湖南全省一样，遭受了严重的摧残。但还是有少数同志潜伏了下来，湘南特委又派了一些在衡阳读书的学生党员回家乡去恢复党的组织和工作。暴动以前，特委设在衡阳，书记是陈佑魁同志，宣传部长是周鲁同志。耒阳、郴县、宜章都有县委的组织，永兴县有特别支部，资兴也有党员的活动。陈佑魁同志，湖南麻阳人，是个大学生。周鲁同志，湖南溆浦人，大概是长沙的中学学生。

　　彭德怀的一篇札记 彭梅魁

　　我的伯伯彭德怀，是无产阶级革命家，是党和人民的忠实儿子。过去，我年轻幼稚，对伯伯了解的很不够，庐山会议后，真以为他犯了严重错误，内心非常沉痛，又为伯伯惋惜。当时，我对政治上的风风雨雨还不太懂，只觉得作为他的亲人应当从生活上关心他，照顾他。后来，和伯伯接触多了，他的言谈举止熏陶和教育着我，使我懂得了不少事情，对伯伯也开始有了真正的了解。

　　伯伯没有上过几年学，但他爱读书，特别注重联系实际。

　　林伯渠日记(一)(一九二六年七月至十二月)

　　七月二十日晴(星期二)午后三时同军部及政治部全体人员由黄沙乘车出发，晚八时抵英德宿营，因沙口大坑口间路轨发生故障也。

　　二十一日晴 午后五时抵韶关。

　　二十二日晴　早八时开政治部高级工作人员会议，十二时毕会。到军硚本部办事处办事。访友数处。午后八时假曲江县党部开本部全体工作人员会议。是日五五、五六两团授团旗礼，余因倦未参加。

　　二十三日雨(六月十四日)　午刻假凤庆街慈善会开军民联欢会，到者二百余人。晚十一时孔顾问自省城来，称各眷属已上船返沪。是日谢团长招饮。

　　周恩来在第二次国内革命战争时期的理论贡献 胡华 林代昭 清庆瑞

　　周恩来同志战斗的一生，为中国人民解放事业和共产主义事业，鞠躬尽瘁，无私地贡献了自己的全部精力。他为中国和世界革命创造的业绩，是屹立在人民心中的丰碑。他光辉的形象成为全党和全国人民学习的榜样。在第二次国内革命战争时期，这个伟大的无产阶级革命家和杰出的马克思主义的理论家，不仅在革命实践上，而且在理论上，对中国革命事业都同样作出了巨大的贡献。

　　刘少奇对“三大法宝”贡献初探 宋士堂　夏良才　李德茂

　　统一战线、武装斗争和党的建设，是我们党在新民主主义革命时期，领导中国人民进行斗争、克敌制胜的三件主要武器。毛泽东同志在《〈共产党人〉发刊词》中把它称之为“三大法宝”，说：“十八年的经验，已使我们懂得：统一战线、武装斗争、党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要法宝。”新中国诞生前夕，他在《论人民民主专政》的著作中总结中国革命二十八年的经验时，再次阐明了使中国革命胜利的基本原理。

　　忆陈毅同志的二、三事 张铚秀

　　我第一次见到陈毅同志，是一九三七年的十一月。我是江西人，在湘赣苏区参加红军，早就听说陈毅同志是中央苏区红军的重要领导人，是江西军区司令员，但从未见过面。我跟随红军长征后，只听说陈毅同志留在江西，领导和坚持游击战争。一九三七年抗日战争爆发后，我从设在延安的红军大学毕业，被分配到新四军去工作。这一年的十一月，我在江西省南昌市的八路军办事处──一座旧式旅馆里，见到了久负盛名的陈毅同志。第一次见到陈毅同志，留给我的印象，可以说是终身难忘。

　　中国共产党创建时期的共产国际和中国革命 向青

　　中国共产党创建时期的共产国际和中国革命，是共产国际和中国革命关系中的开始阶段。

　　中国共产党创建时期共产国际和中国革命的历史表明：共产国际和中国革命关系的建立，根源于十月革命后在苏俄成立了共产国际，又由于十月革命后中国人民的赞助俄国革命、走俄国革命的道路。没有十月革命和共产国际的成立，或没有中国人民赞助俄国革命，走俄国革命的道路，共产国际和中国革命关系的建立是不可能的。由于十月革命后马克思主义在中国有所传播，因此，中俄交通的打开，共产国际使者到中国开始从事革命活动，共产国际二大召开，号召、组织、领导东方革命，这就构成了马克思主义在中国的广泛传播、马克思主义和中国工人运动相结合、中国共产党成立的重要历史条件。

　　关于“八七”会议的几个问题 皮明庥

　　一九二七年的八月七日在历史上只是一个瞬间，但在中国共产党生命途程中却是一个重要的日子。这一天在汉口秘密召开的中央紧急会议是一次关系到党的命运，在关键时刻纠正了陈独秀右倾机会主义路线，并实现党的战略转变的历史性会议。要解释我们党如何越过大革命失败后的激流险滩，摆脱严重威胁党的生命的党内散乱状态，使党的生命转危为安，转向第二次国内革命战争，进行艰苦卓绝的武装斗争和土地革命的历史，不弄清“八七”会议的决策和影响是不可想像的。

　　试论“五四”后期陈独秀世界观的转变 邓野

　　关于五四后期陈独秀是否转变为马克思主义者以及转变到什么程度的问题，是个尚有争议的问题。其原因，关键在于有些同志没有把五四后期的陈独秀看作是处在一定的发展和转变的过程之中，而是不分发展阶段的笼统的加以研究和评论。事实上，在五四后期，陈独秀经过了对资产阶级共和国方案由肯定到否定，对马克思主义一般原理由开始接受到基本掌握的过程;经过了由民主主义者到社会主义者，再到初步马克思主义者这样两个阶段。只有紧紧地围绕这一发展过程展开对五四后期陈独秀的研究，才能对此作出正确的评价。

　　党的六大文件和周恩来的《组织问题决议案提纲》 林代昭

　　大革命失败以后，我们党领导的革命转入以土地革命为中心的武装斗争。许多党组织由于处在农村环境，再加上对党员缺乏政治思想教育，党的建设问题很突出。当时党内有“三多”：小资产阶级思想意识多，闹纠纷的多，脱党的多。这不是局部地区、个别单位的问题，而是全党普遍存在的问题。

　　我们党开始重视加强党的建设的问题是在党的“六大”。1928年6月召开的党的“六大”，在着重研究党的政治路线的同时，也开始着手解决党的组织建设方面存在的问题。

　　略论唐才常 金冲及

　　中国近代历史的变动，实在是太快了。许多思想家和政治家，几乎都经历过一段复杂的思想变化过程，而且内心往往始终充满着矛盾：新的和旧的，激进和保守，令人奇怪地交织在一起。有时，同一个人、同一种思想，在不同的历史阶段却起着很不相同的作用。这就使这些历史人物的评价问题变得格外复杂。甚至在后世还会引起剧烈的争论。唐才常便是这样的一个历史人物。

　　中日甲午战争，在中国近代历史的进程中，是一个重大的转折点。

　　论义和团的纪律 李文海

　　义和团的纪律究竟怎样?是好还是坏?这是义和团运动中一个较为具体的问题。

　　解放以来中国近代史的一般论著，对这个问题大抵作了肯定的回答。在谈到义和团纪律的地方，通常用的是“严明的”、“良好的”、“严正的”、“森严的”、“严格的”、“自觉的”一类形容词;一些文章和专著斩钉截铁地宣布：“义和团严明的纪律，是绝对不容许任何人抹煞的”，“是丝毫不容许歪曲的。”最近，有的文章对此提出了不同的看法，认为：“义和团的纪律是靠封建迷信与死亡的恐惧来维持的”，而“用这种办法来维持纪律是不会长久的”。

　　论孙中山的“知难行易”学说 乐寿明

　　“知难行易”是孙中山提出的著名的哲学命题。他一再提醒人们：“有一件事要诸君留心的，是本总理的学说，和古人的学说不同，古人所信仰的是‘知之非艰，行之惟艰’，我所信仰的是‘知难行易’”。又说：“古人说‘知易行难’，我的学说是‘知难行易’。从前中国百事都腐败的原因，是由于思想错了，自我的学说发明以后，中国人的思想便要大改革。拿我的学说去做事，无论什么事都可以做得到的”。

　　辛亥革命在新疆 吕一燃

　　辛亥革命是一次全国规模的资产阶级民主革命，在这次革命斗争中，新疆各族人民高举民主、共和的义旗，同全国各族人民一道，英勇地冲击封建主义和帝国主义的反动统治，在中国近代革命史上，写下了辉煌的篇章。本文试图根据有关资料，对辛亥革命时期新疆各族人民的革命斗争，作一初步的探索。

　　在二十世纪最初的十年间，新疆地区的社会主要矛盾同全国各地一样，是人民大众和帝国主义及其走狗的矛盾。这主要矛盾，由于帝国主义的加紧侵略和清政府的加强压榨而激化了。

　　龚自珍与经今文 汤志钧

　　龚自珍是我国著名的思想家，是影响晚清一代的重要人物。长期以来，对龚自珍“以公羊义讥切时政”，受到今文经学的影响，似乎异议不多;但对龚自珍和传统经学的关系，和清代复兴的今文经学的联系与区别，却很少有人论列。本文准备就此提出自己的看法。

　　龚自珍，字璱人，号定盫，生于乾隆五十七年(一七九二年)，卒于道光二十一年(一八四一年)，浙江仁和人。出身于封建官僚地主家庭，生活在我国由封建社会沦入半封建半殖民地社会的转折时期。

　　林则徐手札十则辑注补证 胡思庸

　　故官博物院院刊一九七九年第三期选登了《林则徐手札十则》(以下简称“手札”)，并由刘九庵同志作了《辑注》。“手札”先后写于道光二十二年至二十六年，即从林则徐在开封堵御黄河事竣、登上西赴伊犁的戍途、至赐还后滞留兰州、就任陕抚前夕，这段时间的通信。“手札”对于研究鸦片战争和林则徐的思想提供了有价值的史料。刘九庵同志的《辑注》也写得简明翔实，颇便读者。但“手札”中所涉及的某些史实，还有需要稍加疏解的;而《辑注》偶有一二疏误，也应订正。草此数条，敬请批评。

　　五四时期全国学联成立大会一则史实记载质疑 谢照明　王予民

　　一九一九年六月十六日至十八日，各省学生代表齐集上海，召开了全国学生联合会的成立大会。自此全国中等以上学校的学生有了自己的统一组织，加强了对全国学生运动的领导，实为五四运动中学运方面的重大事件。

　　一九七八年，对于这段往事，曹靖华同志在《飞花集》的《忆当年，穿着细事且莫等闲看!》一文中，曾明晰地写道：“‘五四’风暴中，作为一个北方省城的中学生，到上海参加第一次全国学生代表会议”。

　　是住冬还是住夏——关于鸦片战争前广州外国商人的“住冬”问题 汪敬虞

　　汪煦同志在本刊1980年第二期发表的《关于买办和买办制度》，是一篇内容充实的作品。文中谈到鸦片战争前到广州进行贸易的外国商人“不能留在广州过冬”。这虽然是一个很小的问题，和全文主旨无关，但是，这是一个没有弄清历史事实的说法。不但在中国的历史文献中没有把事实弄清楚，而且在建国以后一些有价值的科学著作中，也承袭这一个并不一定符合事实的说法。因此，借这机会提出一点自己所接触到的材料，作一点澄清工作。个人所见不周，请读者和汪熙同志指正。

　　义和团捕杀白莲教辨疑 孙彩霞

　　有一种说法，认为义和团进入北京以后，帮助清政府捕杀谋叛的白莲教。有的并由此引申出其他的结论。实际上，这件事本身究竟如何，还需要探讨。

　　光绪二十六年六月间，义和团在清政府的默许下，大批进入北京。接着，在北京城内发生了几起义和团捕杀白莲教的事情。这方面的史料记载虽参差纷歧，但归结起来，主要有六月十九日，杀白莲教七十八人;二十三日，杀三十余人;七月初六日，又杀三十余人。前后几次，一共杀了一百多人。这一百多人都是以白莲教的名义被杀的，那么，他们是否真的是白莲教呢?

　　关于秋瑾两次东渡日本的时间 潘国琪

　　资产阶级民主革命家秋瑾，曾冲破官僚家庭的束缚和封建礼教的樊篱，东赴日本留学，探寻救国救民的真理，留学期间回国一次，之后又返回日本，继续探索救国之道。对秋瑾这两次东渡扶桑的时间，有关专著和文章说法极不一致。

　　关于秋瑾第一次东渡的时间，主要有两种说法。一说是一九○五年(见1979年第11期《中国妇女》所载柯灵同志的《秋勤烈士百年祭》和谢狱同志的《女革命家秋瑾》);一说是一九○四年夏(见陈去病的《鉴湖女侠秋瑾》和徐自华所撰《鉴湖女侠秋君墓表》)。

　　苏报馆何日被封? 孟岘

　　1903年夏，苏报案发，苏报馆被查封。报馆被封于何日呢?过去记载均作7月7日，即夏历癸卯年闰五月十三日，惟最近出版的《章太炎年谱长编》改作闰五月十二日，即7月6日。二说相差仅一日，哪一说正确呢?

　　《年谱长编》引《申报》是年7月7日消息说：昨日，清方律师请求查封苏报馆，谳员孙建臣照准，“随签派公差李元标发封条四纸，着赍赴租界领袖美总领事署及英总领事署禀请签字，然后投老巡捕房，浼总捕头派出中西探捕协同前往该报馆将门钉封。”

　　孙中山就反对孙武风潮致鄂省同志电 何铭

　　一九一二年二月二十七日夜，湖北下层革命党人的组织“群英会”发起爆动，反对军务部长孙武。孙武逃匿。此次事变，为湖北革命党人内部的一次分裂行动。孙中山时已辞临时大总统职，但尚未卸任，得报后即致电湖北方面进行调解。此电载《时报》一九一二年三月六日(三)，各种版本的孙中山文集均未收录。现全文录下：

　　昨夕接鄂省来电云，各同志与军务部长孙武大起冲突。其中理由虽不甚悉，惟我民国军宗旨，不外厚爱同胞，保全大局。

　　恽代英著译系年要录 张注洪

　　恽代英同志是中国共产党早期的活动家和宣传家，中国青年运动的先驱和领袖。他原籍江苏武进，1895年8月12日出生于武昌。1915年当日本提出灭亡中国的“二十一条”时，他正在武昌中华大学求学，便写文章，组织讲演，印发传单，揭露日本侵略，痛斥袁世凯卖国。1917年10月组织互助社，进行广泛的爱国活动。五四运运期间，他参加和领导武汉学生的反帝反封建斗争，是当地学生运动的主要领导者和组织者之一。

　　一九七九国外出版中国近代史论著索引 近代史研究所图书资料室

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