《近代史研究》1991年第2期

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　　二、全文提要：

　　晚清西学约议 龚书铎

　　鸦片战争后，西方的学术文化逐渐深入中国，被称为“西学”。然而西学的传入和这一名词的使用，却早在明清间欧洲耶稣会传教士来华之时。

　　耶酥会士来华是为了传播天主教，但也带来了一些西方自然科学技术。他们在华期间，陆续撰译了一批书籍。徐宗泽据上海徐家汇书楼所藏部分，得出215种，其中属于宗教神学的约157种，关于自然科学、逻辑学、伦理修身等方面的58种。可以看出，耶稣会士的译著大部分是宗教宣传品，向中国人介绍西方科学的书籍为数不多。

　　试论道咸间经世派的“开眼看世界” 冯天瑜

　　清道光、咸丰年间，西方资本主义殖民者打破中华帝国封锁的国门，宣布着东方农耕文明优胜地位的历史性终结。此间的经世派士人首先正视这一现实，成为“睁眼看世界”的第一代中国人。他们高扬“经世致用”的旗帜，力主“更法改图”，并“寻求异域之书，究其情事”，竞相“谈瀛海故实”以谋御外。道咸间经世派研讨泰西的努力始于林则徐，徐继畲、姚莹、梁廷枬等也是介绍西洋的前驱先路，而集大成是魏源，他提出的“师夷长技以制夷”对近代中国及日本影响深远。

　　在华西人与中国早期近代化 陈　绛

　　和放多落后国家一样，中国是在西方国家的侵略下开始自己近代化的历程。第一次鸦片战争的一个重要后果，是中国被迫向外部世界打开了它迟迟不愿开启的大门，中国人从此可以站在更广阔的空间观察世界，认识世界，一些先进的中国人呼吁学习西方长技，为近代化的开展作思想上的最初酝酿。从上世纪60年代开始，清朝统治者在国内农民战争沉重打击和西方列强步步侵逼下，通过洋务新政，采取了若干以工业化为主要内容的近代化措施。

　　鸦片战争前道光朝言官的禁烟论 朱金甫

　　鸦片战争爆发前，道光帝发动了一次又一次的禁烟运动，后世的治史者们，在论及这一时期的禁烟运动时，都对林则徐、黄爵滋等力主禁烟的爱国主义者无比推崇，对道光帝也有所肯定，这是完全应该的。但却很少有人对清廷言官所起的重要作用，给以应有的注意，这未免令人感到有所不足。为此，本文主要依据档案史料，略述管见，以就正于方家。

　　鸦片战争前道光朝的禁烟运动，大致经历了如下几个发展阶段，即：1.从道光元年到九年(1821—1829年)。

　　合信《西医五种》及在华影响 赵璞珊

　　多年前因工作需要了解一些有关西方医学传入的问题，为此我浏览过一些有关书籍，其中英国人合信(Benjamin Hobson)的医学著作，我认为对推动我国近代西洋医学的发展是一个重要的开端。

　　合信生平和著作

　　合信1816年生，曾在英国伦敦医院习医。1839年受伦敦会委派来华，初入澳门，协助威廉·洛克哈特(William Lockart)从事医务，根据容闳所著《西学东渐记》记载，容闳少年时即在澳门从合信(本文作者按：原书译为“霍白生”)在医院工作两个月。

　　黄遵宪外交思想初探 陈　铮

　　黄遵宪是清末炽烈的爱国者、锐意革新者、著名的新派诗人和研究日本历史的开拓者，对他的政治、文学和史学方面的建树，学术界已有较多论述，本文试对他的外交思想和若干外交实践进行初步探讨，以求教专家学者。

　　“伸自主之权、保公众之益”的外交思想

　　黄遵宪(1848—1905)，字公度，号东海公、法时尚、任斋主人、水苍雁红馆主人、布袋和南、公之它等。

　　“义和拳教”钩沉 路　遥

　　引　　言

　　“义和拳”是义和团的最初组织形态，它同“大刀会”、“神拳会”等一起成为义和团运动初期的重要组成部分。弄清“义和拳”组织的原生形态及其演变，将有助于对义和团运动性质、特点的深入探讨。众所周知，义和团运动乃是具有强烈时代性的爱国运动，但它所采取的却是旧式农民运动传统的反抗斗争方式。在这场运动中，民族性与时代性是那么不协调地胶合在一起，致使多年来史学家对它作出种种不同的评价，至今仍争讼不休。

　　清政府在义和团时期的人事变动 李德征

　　义和团运动时期，清朝政局动荡不安，中央政府的人事变动十分频繁。我想对这一时期清廷高级职官的人事变动作点具体考查，并以此为据来看一看晚清政局在惊涛骇浪中的颠簸走向和发展趋势。

　　“百日维新”期间，光绪帝曾把整顿吏治、改革官制作为新政的重要内容，裁减机构，淘汰冗员，怒撤礼部六堂官怀塔布、许应骙、堃岫、徐会沣、溥頲和曾广汉，并将久在总理衙门任职的两位大臣李鸿章和敬信也赶了出去。

　　《强权与民声一民初十年社会透视》 章开沅

　　序　　言

　　民初十年是亟需研究而又研究不足的十年。已有的研究的成果，多半是侧重于一人、一事或某个集团、某次运动，而很少能把十年作为一个时段，从社会变迁的总体上来观照与阐析。本书作者力图改变既往的研究格局，从“传统到变革(现代)”切入主题，从发展学的审视角度阐明民初十年──中国现代化发端时期的政局、政体、实业、思潮、教育、民运等社会层面的变迁、特征、功能及其效应。通过对人民群众反强权、争民主、要求思想解放、探索救国真理的论述，揭示中国真正的出路与归宿。

　　两本《胡汉民评传》的同与异 徐宗勉

　　胡汉民的一生可以说始终置身于中国近代政治漩涡的中心，并且从正面和反面给历史留下了难以抹去的印迹。可是，过去几十年里，我国史学界竟然没有客观地研究、评述胡汉民的论著，大陆如此，台湾亦然。单就大陆史学界而言，过去一般都把胡汉民看作是反共老右派，因此也就不屑去研究了。其实，即使是反动人物，也应加以研究，客观地说明他如何反动，何以反动，这有助于认识历史的全貌，有何不好?

　　孙中山的民族主义与中国近代民族形成的进程 姜义华

　　1924年1月27日、2月3日、2月10日、2月17日、2月24日、3月2日，孙中山每周一次、连续六周所作的《民族主义》演讲，系统地阐述了他的民族主义思想和行动方略。对此，许多论文和专著已经作了考量。本文试图从一个常常为人们所忽略的不同角度，即中华民族的近代命运、中国近代民族形成的历史进程，对孙中山的民族主义总体构想及其内在矛盾作一扼要的剖析，希望能将它放到一个更为广阔的历史天地中去加以评价。

　　孙中山与基尔特社会主义 夏良才

　　孙中山一生曾接触过社会主义各种流派，他对欧文的空想社会主义、亨利·乔治的单税论、费边社会主义、俾斯麦的国家社会主义、摩里斯·威廉的社会史观、马克思的科学社会主义等学说，都有所涉猎，并评论说：社会主义“其中流派极多，有主张废资本家归诸国有的，有主张均分于贫民的，有主张归诸公有的，议论纷纷”，是一种“狠繁博的科学”。一次大战以后，孙中山对传入中国的基尔特社会主义也表现出一定的兴趣。

　　介绍最近发现的几封孙中山和宋庆龄的信 〔美〕李又宁

　　钱玄同古史研究论略 李可亭

　　具有疑辨精神的钱玄同，是“五四”时期的文化斗士，他不仅在文学、文字、音韵、经学诸方面颇多建树，同时又是“古史辨派”的主要代表人物，在古史的疑辨方面从方法到成就都卓然一家。本文试略论之。

　　疑辨精神渊源

　　在清朝道、咸以前，统治中国学术思想界的主要有两大派：宋学和汉学。宋学即宋明理学，标榜程朱，讲纲常名教，性命义理。汉学是宋学的对立物，追寻汉代经学，从事文籍考据，在乾、嘉时达到鼎盛。

　　江亢虎的“新民主主义”研究 汪佩伟　李炤曾

　　在中国近代史上，最早使用“新民主主义”这一术语的人，是中国社会党的首领江亢虎。然而，江氏“新民主主义”的涵义，与中国共产党人的新民主主义革命理论，却是大相径庭。江亢虎的“新民主主义”，是本世纪20年代初中国社会制度改造说中的一个空想论，是一个具有社会民主主义色彩的改良主义政纲。长期以来，人们没有给它以必要的重视，更谈不上认真的研究，从而在近代政治思想史上留下了一片空白。

　　胡汉民与“非常会议” 金以林

　　1931年的中国政坛上，风云变幻，以蒋介石囚禁胡汉民为导火线而发生的“非常会议”事件，是当时国民党统治集团内部最突出的政治事件。事件的演变过程，充满戏剧性的场面，接连出现许多人们意料之外的转折。在这以前的几年中，蒋介石和胡汉民之间曾经建立过亲密的合作关系。当李宗仁、唐生智、冯玉祥、阎锡山等发动一次又一次反蒋战争时，胡汉民始终坐镇南京，帮助蒋介石料理后方的“家务”。

　　中共中央和平解决西安事变方针的制定 张魁堂

　　西安事变的和平解决，是由当时形势所决定的。西安的三个方面(张、杨和共产党)都主张和平解决事变。南京方面虽然以戴季陶、何应钦为首的主战派喧嚣一时，以国府名义调兵遣将，下令讨伐张学良，但以孔祥熙、宋氏兄妹为首的主和派力主和平营救蒋介石，赢得了国民党左派、元老派(包括原西山会议派的成员)和各地方实力派的支持。国际上，英、美、苏均反对我国继续内战。蒋介石也了解到谁不抗日谁就会被抗日的怒潮席卷而去的形势。

　　关于国民党政权向日本索赔问题 孟国祥

　　自九·一八事变起，日本发动了长达14年之久的侵华战争，给中华民族造成空前巨大的灾难。据1946年10月国民政府行政院不完全统计，仅卢沟桥事变后，中国公私财产直接损失达313亿美元，间接损失204亿美元，此数尚不包括东北、台湾及海外华侨所受的损失;中国死伤军民1040万，其他因逃避战火、流离颠沛、冻馁疾病而死伤者，更不可胜计。日本战败后，理应对中国赔偿，然而，中国所遭受的损害并没有得到应有的补偿。其原因何在?

　　纪念中国近代史开端150周年国际学术研讨会综述 桑 兵

　　为纪念中国近代史开端150周年，中山大学、广东省社会科学院、广东省社联、广东省历史学会、广州市社会科学院联合举办的国际学术研讨会，于1990年12月3日至8日在广州举行。这次会议的筹备与召开，得到香港南源永芳集团公司董事长、著名海外华人青年实业家姚美良先生的全力赞助。来自海峡两岸、香港、澳门和美国、苏联、日本、波兰等国的学者175人应邀到会，共提交论文107篇。论文选题内容广泛，包括1.鸦片战后中国社会的性质与发展道路。

　　“义和团运动与近代中国社会”国际学术讨论会综述 苏位智　刘天路

　　由中国史学会、中国义和团研究会、山东省社联和山东大学主办的“义和团运动与近代中国社会”国际学术讨论会于1990年10月7日至11日在山东省济南市举行。100多名国内学者以及来自美国、日本、德国、澳大利亚、匈牙利和波兰等国的28名外国学者出席了会议。与会者共提交著作和资料集5部，论文80篇。现将会议讨论情况简要综述如下。

　　义和团运动的社会、文化背景

　　注重社会、文化背景的考察，是近年来义和团运动研究的新趋向，这次会议的主题即确定为“义和团运动与近代中国社会”，与会学者对这个问题进行了较为深入的探讨。

　　皖南事变学术讨论会简述 京　中

　　载泽奏闻清廷立宪“三利”平议 罗华庆

　　史学界曾长期将清末预备立宪定性为“政治骗局”，重要根据之一是，载泽出洋考政回国后在《奏请宣布立宪密折》中提到立宪有三大利，即“皇位永固”、“外患渐轻”、“内乱可弭”。批判者说，这立宪“三利”和盘托出了载泽等人主张立宪的真实用心：假饰立宪抵制革命、巩固专制统治。笔者认为，上述论点仅立足于字面，若由表及里地剖析，可较为准确地把握立宪“三利”的实际内含，进而客观地认识和评估清末“预备立宪”。

　　民初政党史辨误二则 李书源

　　1912年10月成立的民主党是由共和建设讨论会、国民协会、共和促进会、共和统一会、民国新政社、共和俱进会等六政团合并而成。其中的共和俱进会成立于何时何地，史著说法不一。谢彬著《民国政党史》及杨幼炯著《中国政党史》均含糊其词，称之为“以北方为中心”的团体，陈旭麓主编的《中国近代史词典》则注为“1912年成立于北京”。近年来出版的一些工具书和有关论著，如《中国政党词典》、《中国近代军阀史词典》、《中国近代政党史》等，也大都沿袭此说。

　　从运用档案、回忆录资料想到的 赵秀昆

　　笔者近年来因参与一些现代军事史的研究活动，深受档案保存完好、整理有序、研究成果丰富之惠。但另一方面，感到有些档案、专著、回忆录等资料，相互矛盾，莫衷一是;根据个人亲历，感到有的记载失实，不能反映当时历史的真实面貌。其所以致此，个人认为有以下诸种原因：

　　一、档案本身存在有虚构性和浮夸性。民国时期各统治集团，为了制造舆论和某种需要，往往有无中生有或浮夸过度的措施和文件。

　　美国国家档案馆(总馆)解密战略情报局档案 陶文钊

　　中国抗日战争史学会在京成立 《抗日战争研究》即将创刊 京　中

　　学术会议简报两则

　　中法战争史

　　由广西社会科学院等八个单位联合举办的中法战争史学术讨论会于1990年8月20日至25日在广西桂林市和蒙山县召开，与会者60余人。现将会议讨论的主要问题概述如下。

　　基隆之役评价　与会者普遍认为，此役的影响远远超出基隆，甚至关系到整个战局，其地位不可低估。同时，有的代表根据法国档案，结合中国的公私撰述加以考证，指出将1884年8月5日至6日的首次基隆之战说成清军大捷是不切实际的。

　　文章出处：《近代史研究》

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