《近代史研究》1997年第5期

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喜庆香港回归暨《近代史研究》创刊百期座谈会纪要　　卞书理
1979年创刊的《近代史研究》杂志,伴随着新时期中国改革开放的步伐,经历了18个春秋,发行已届百期。近日在京部分《近代史研究》的作者和读者与刊物编者举行座谈,喜庆香港回归祖国和《近代史研究》创刊百期,以下是座谈纪要。
(一)
《近代史研究》作为专门发表中国近代史研究学术论文和信息的专业刊物,在出刊百期之际,喜逢香港回归祖国,实是件盛事!参加座谈的近代史学者们抚今追昔,感慨系之。

晚清货币制度演变述要　　张国辉
　　清王朝自1644年建立全国政权后,推行的货币制度基本上沿袭明朝旧制,即银两、制钱并用的双重本位制。大数用银,小数用钱。银钱比价在顺治三年(1646年)规定:银1两合制钱1000文。但在市场上,这个比价并不长期保持不变,实际上是常随社会经济情况变化而变动的。民间交易习惯上在1两以上者多用银,1两以下的多用钱。政府出纳则自顺治十三年(1656年)起定有银七钱三的章程,凡征收钱粮、关税及搭放兵饷、养廉均以银七成钱三成为定率。1到近代,银两、制钱制度在演变中逐渐出现某些新的内容。

百期感言 

庚子赔款的债务化及其清偿、“退还”和总清算　　宓汝成
　　在近代中国战争赔款史上,庚子赔款(以下或简称“庚款”)是空前绝后的一笔。这既是指赔了这笔之后不再发生类似事情,更在于它的数额之巨,超过其前因鸦片战争、英法联军战争和甲午战争而迭被勒赔之数,且超过这三役赔款的总和,即使再加上整个近代期间与兵事有关而支付的多次偿款、“恤款”,也远不及庚款那般多。庚子赔款的清偿,与上述三役战争赔款于结束当时,或滞后三两年即予付讫不同,而是规定从1902年到1940年的39年间分年付给部分,而在情况的变化下嗣后且展延到预期至1947年才能完全偿清。

美国和抗战时期中国的平准基金　　吴景平
1941年4月,中美之间曾达成平准基金协定,相应设立过中美平准基金,用于维持法币的官方汇率,直到1944年基金结束。研究美国在战时中国平准基金问题上的态度,分析美国方面维持法币汇率上所起的作用,对于深入了解抗战时期中国的货币问题,探究美国对华政策和中美关系的演变,都有一定的意义。
(一)
美国对中国平准基金的态度,应追溯到国民政府法币政策的出台。自1935年11月起,国民政府废除了银本位,实施了法币政策,由中央、中国、交通三行无限制买卖外汇。

再论魏源——兼评《魏源,尘梦醒否?》　　李　瑚
　　魏源(1794—1857),是清朝的经学家、史学家和诗人,更是近代著名的思想家。现在还认为,他是最早具有近代意识的民族觉醒的代表,中国近代爱国思潮的开创者。他在从经世致用,改革弊政,到睁开眼睛看世界,到向西方学习的思想发展中,超越林则徐和龚自珍,而成为具有从中世纪向近代转型期里程碑式的先进人物。然而,就是这样一个人,却遭受过个别人的无端诽谤。陆游诗:“邪正古来观大节,是非死后有公言。”随着时间的推移,人们对他认识的逐步深入,他的思想和成就,越来越受到人们的崇敬。

胡适与《水经注》案探源　　桑　兵
　　胡适后半生用了近20年时间致力于“《水经注》案”的研究,成果包括论文、序跋百余篇和函札数十封,占其身后印行的《胡适手稿》60%的篇幅。据说“在郦学研究中,以论文而言实无出其右”。但《水经注》专家陈桥驿将历来一切郦学家分为考据、词章、地理三派,胡适却不归属其中任何一派,因而认为以其声名气派与实际贡献相比,建树实在不足称道。胡适研究专家耿云志也说:“胡适的研究,对《水经注》本身并无创见。”原因在于其著述目的不在《水经注》,而是为了重审“赵戴《水经注》案”。

黄炎培与抗日战争时期的第二次宪政运动　　闻黎明
在中国现代史论著中,对抗日战争时期第二次宪政运动的研究还相对薄弱。究其原因,主要是中共提出联合政府建议后,社会焦点迅速转移,原本围绕宪政的讨论也随之转变为是否召开党派会议和建立联合政府的论争。从理论上说,第二次宪政运动应该一直延续到制宪国大召开才能算作结束,但实际上它在1944年9月以后就中断了,以至事实上难以确定其时间下限。这些,尽管为人们的深入研究带来了困难,但这次宪政运动在中国民主化进程中的重要位置却不容忽视。有鉴于此,本文拟以考察黄炎培社会实践为线索,同时对这次宪政运动进行初步的勾勒与分析。

陈炯明与留法勤工俭学运动　　陈三井
一、前　言
有关留法勤工俭学运动的研究,近几年来仍然方兴未艾。由于运动的时间长达十数年,涵盖面既广且复杂,加之相关资料不断涌现,在一部兼具宏观与微观而且详实谨严的全史尚未问世之前,有兴趣者或从人物着手,如对李石曾、吴稚晖、蔡元培、张继、周恩来、邓小平等人1加以个别研究,或对不同省份,如湖南、四川、河南等2从事探索比较,不失为切入问题的较佳途径。此为循序渐进,而非以偏概全也。

曾国藩何时听到普法开战之讯　　朱东安
　　天津教案发生于同治九年五月二十三日(公元1870年6月21日),时隔22日,即六月二十一日(7月19日)普法战争爆发。也正是在这一天,法国公使罗淑亚照会直隶总督曾国藩,提出“三员论抵”之说,即杀天津知府张光藻、知县刘杰及事发之日途经天津的提督陈国瑞,为法国驻天津领事丰大业抵偿性命的无理要求,并以武力恐吓,若得不到满意答复,即将天津“化为焦土”。正是屈服于这种战争威胁的压力,曾国藩始不顾国家主权受损与民族尊严遭受屈辱,时隔一天,即于六月二十三日(7月21日)三折同发,一将天津道、府、县官革职,一将天津府、县官交刑部治罪,一歪曲事实、颠倒是非,为法国侵略者粉饰辩解,从而确定了处理天津教案的基调。

也谈本世纪20年代的枪会运动　　王天奖
对于第一次国内革命战争时期在华北和苏、皖、鄂等省部分地区勃兴的枪会1和枪会运动,许多中国近代史、革命史特别是专论民间秘密会社的著作和论文均有所论列,且多对其性质、活动和作用作出了积极的评价。笔者之所以旧事重提,再作此文,是因为感到以往的研究仍有不够深入之处,已普遍认同的见解似还有需进一步斟酌和完善的地方。为篇幅所限,先就以下几个问题略抒己见,俾便讨论。

解读一篇宣言　　朱　正
(一)
“1919年7月25日,俄国苏维埃政府发表第一次对华宣言,宣布废除沙俄同中国签订的不平等条约,废除俄国在中国的特权。宣言说:‘苏维埃政府把沙皇政府独自从中国人民那里掠夺的或与日本人、协约国共同掠夺的一切交还中国人民’。‘请中国人民了解,在争取自由的斗争中,唯一的同盟者和兄弟是俄国工人、农民及其红军’。”
这篇由副外交人民委员卡拉汉(当时译作喀拉罕或加拉罕)签署的《俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国对中国人民和中国南北政府的宣言》,不知道是因为传递中的耽误还是别的原因,到翌年4月3日才在中国的报纸上公布。

1996年中国近代史论文著作目录 　　近代史所图书馆
“胡绳青年学术奖”设立

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