谢冰莹传
来源：杨弘农   2021-02-05 09:26:23

　　一、 家庭背景

　　冰莹出生湖南新化谢铎山。环境幽美，交通不便，风气闭塞的农村。起伏着的山峦，环绕着整个农村，由湘江流域发源出来的一条小河，那里住着三百人家。男的除了耕种外，最大多数是挖煤。新化是中国产煤地，而锡矿山的锑，更是世界有名的。

　　冰莹的祖父显康，为佃农，家境贫苦。其父裔勋，为显康先生独子。幼年放牛，带书去自修。某一天牛吃邻居的禾苗，曾挨鞭打。又一次放牛在野外，因看书，牛失踪。祖父知他不是放牛郎，先送他读书，鼓励他上进。

　　冰莹的父亲生性聪颖，记忆力特强，过目不忘。参加乡试，得辛卯科副贡，榜名玉芝，字锡林，又号石邻，老年自号“守拙老人”。历任新化资江、武冈观澜、东安紫溪、邵阳图南各书院山长，新化劝学所所长，新化县立中学校长，桃李遍三湘。

　　张之洞办两湖书院时，冰莹的父亲在那里读书。笃信孔孟思想，喜欢宋儒之学。不涉政治，尊重旧道德，汲取新知识。

　　冰莹的父亲著作等身，已出版的有《覆瓿文存》、《修身教科书》、《国文教科书》。已成著作的有《读史类编》、《水经注地理今释》、《资治通鉴地理今释》、《五史记事本末地理今释》、《史记前后汉书三国志地理今释》，还有诗稿甚多。

　　冰莹的母亲刘氏，闺字喜贵，安化罗家湾人。她外祖父母生女3人，无子。她的母亲居长。外祖父早逝，外祖母盲目。家中4口生活，全靠她的母亲做雇工，摆小摊维持。她16岁与冰莹的父亲结婚。个性坚强，精明干练，充满三从四德、男尊女卑的观念。重视旧礼教，主持地方事业，热心公益，居领导地位。

　　冰莹有三个哥哥和一个姐姐。大哥承鬯，学名祚棻，字赞釐。湖南高等师范学校毕业，历任益阳五福学校和湖南第二联合中学校长、湘中汽车路局常驻委员、新宁县自治调查专员、新化劝学所所长，益阳、攸县政府科员、科长等职。二哥承章，学名焕文，字赞尧。国立山西大学毕业，历任山西省政府编译、山西太原中学、曹州高级中学教员、湖南第一师范、明德中学教员、国民革命军第四军政治部、武汉卫戍司令部秘书、44军政治部主任。三哥承宓，学名国馨，字赞簧。历任湖南第一女师、明德中学、岳云中学教员、湖南通俗日报编辑、北平河北训政学院教授、汉口和平日报主笔、湖北省第二女中教员、西北文化出版社总编辑、西北劳动营、战干团政治教官、第五战区司令长官部秘书等职。

　　冰莹的三个哥哥，均受良好教育，从事政治和文教工作。可是她的姐姐隆德，因旧礼教社会，不送女儿读书。她被关在家里，从8岁开始，白天绣花，一直绣到18岁出嫁的那一天。晚间又要纺纱，甚为劳累，不敢诉苦。

　　冰莹的母亲对待女儿，管教甚严，一切都要听她，包括终身大事。如不服从命令，就得受罚。有一次冰莹的大哥，为了要和大嫂去益阳组成小家庭，没得到母亲的同意，回来受罚。二哥要和凶恶且没有感情的小脚太太离婚，遭母亲痛骂，无法如愿。三哥和姐姐的婚姻，都是服从父母之命和媒妁之言完婚的。只有冰莹生性活泼、聪颖和坚强。从小要求上学，母亲反对她读书，幸父兄求情，才得以继续求学。不过，母亲要替她做三件事：一是裹足，二是穿耳，三是出嫁。她10岁那年，开始裹足，坚决反抗。她在熟睡时，两耳各钻了一个孔。关于出嫁事，她在婴儿时，已许配给萧家。母亲还教她剌绣和纺纱，准备嫁妆。她以不要这些东西，只要读书。

　　冰莹获得读书的机会。在学校受同学的影响，已不裹足，母亲不高兴。因父兄支持，才得以继续上学。为了献身革命和解除婚约，她从军报国。可是从军归来，母亲禁闭她，逼她出嫁。百般挣扎，四次逃奔，向封建社会宣战，反对旧礼教，推翻封建制度，拼命和家庭搏斗，最终解除婚约，获得自由，继续读书，创造前途。

　　二、求学历程

　　冰莹5岁时，开始识字。父亲教她读诗，8岁已能背《随园女弟子》和《唐诗三百首》一半。母亲教她读《教女遗规》、《烈女传》和《女儿经》之类。他不喜欢读这一类的书，要求母亲送她上私塾。10岁那年允许她入私塾。在四十多个学生中，她是唯一的女弟子。读完《女子国文》八本，还读了半册《幼学》和《论语》。

　　冰莹的求知欲特别强。从小要去学校读书，母亲不答应，曾绝食三天三夜，母亲只得应允。不过，母亲在两年之后，才送她读书。

　　冰莹12岁那年，踏入大同女校，那里生活恬静。因为封建思想，女管理员训示，不许和男老师谈话。于是闹学潮，将女管理员赶走，男老师辞职。学生反抗旧礼教，争取自由。她在入学前，答应母亲裹足，但因为同学很多是大脚，在自由空气里，帮她解放裹足。母亲不高兴，不愿送她读书。向父亲求情。因为她的成绩好，允许她继续求学。秋天改入县立高等女子小学校。从大同镇去县城读书的，只有她一人。因语言不通，鲜有朋友。下课在寝室里看书，不是温习功课，就是从图书室借来杂志看。爱看含有冒险性的侦探小说。那时她的二哥从山西带来《新讲演集》和《短篇小说集》。对前者无多兴趣，开始看短篇小说，对文学发生好感和崇拜。

　　冰莹的大哥在益阳当校长。母亲允许她去益阳升学，入信义学校，是教会学校，乃入高一班。学校由初小到中学、师范以至大学。设备完善，教师俊良，共有两千多人。她喜欢这种生活环境。只是不信上帝，不作礼拜，不喜欢祷告，有被开除可能。等到“五七”国耻纪念日，集会游行，学校反对。本来不放假，后来破例停课。她和同学在学校举行纪念仪式，并外出游行、贴标语，喊口号。学校不正式开除，通知她的大哥，带她回去管教 。

　　冰莹一共读了三所小学。只读到高小一年级为止，还要读两年，才能毕业。母亲坚决反对她继续读书，经过二哥和三哥的求情，才许她去投考长沙高级第一女子师范。这是一所公立学校，学费、膳费、书籍费，一律由学校供应，每年每次录取县额两名。她被录取。除国文和史地外，其他功课，差不多都赶不上。经补习两个月后，便无困难。她那时候喜欢看小说。旧小说中，最爱看《水浒传》，佩服英雄好汉，给她后来从军许多影响。

　　民国15年，中央军校第6期刊登广告招生，将收两百名女生。冰莹报考，顺利取上。离开女子师范，投军从戎。前往军校，入伍受训，参加北伐工作。冰莹在入伍那一年，生活充实，生命活跃。在革命的欢声里，意志坚强，感情热烈。

　　从军回家，经过四次逃奔，费尽心力，历尽折磨，从封建锁链中得到解放，有了自由。于是离开家乡，前往上海，靠稿费维持生活。民国17年，进入上海艺术大学。在艰困的环境里，努力读书写作。艺大的份子复杂，活动很多。那时候法租界的电车罢工，也还是受艺大学生的鼓励。当时艺大学生办有平民夜校，成立艺术研究社，出壁报。因为这些活动，巡捕房认为艺大学生，都是反动份子，于是逮捕搜查。学生们则募捐营救，最后学校被封闭。

　　艺大封闭后，恰好冰莹的三哥到北平去教书，把她接去北平，送进女师大。一年后，她的三哥回南方教课。她的经济来源断绝，生活穷困。她一方面读书，一方面在中学教国文，还有靠写作稿费收入，来维持生活。在艰苦的生活中，她以当大学生后，最高兴的是有了写作的自由。

　　民国20年4月，冰莹完成《青年王国材》和《青年书信》两书，拿到650元稿费。决定用这一笔钱去日本留学，将来从事翻译，完成她的读书意愿。

　　民国24年的春天，冰莹离开厦门中学，决心再去日本留学，进入早稻田日本大学文学研究院。

　　冰莹两度留日。第一次遇上“九一八”事变，与同学组织“抗日救国会”，遭到驱逐回国。第二次遇到溥仪朝日，不去欢迎，结果入狱三周。她两度去日本读书，伤心的不是学业没有完成，而是受尽了气，受尽了污辱，多灾多难。从此对日本军阀的仇恨种子，根深蒂固地进入她的脑海里。

　　三、从军报国

　　民国15年国民革命军北伐要完成的时候，是所有的军阀要彻底遭到消灭的时代。全国青年投进革命的洪炉，献身国家民族。当冰莹二哥看到报端的中央军校6期招考两百名女生的广告，立刻要求冰莹投考。他以参加革命，可以得到许多珍贵的材料写文章。可以从事妇女解放运动，解除婚约，发展前途。她欣然接受，以从军为努力目标。

　　冰莹投笔从戎、报考军校，获得录取。为了反对复试遭到除名。第二次将原名谢鸣岗改为谢冰莹，原籍湖南改为北平，获得第一名。她终于进入中央军事政治学校女生队。

　　北伐时代的入伍训练，甚为严格。这是有史以来，首次招收女生，教官勉励大家做好榜样。一切和男生完全一样，穿军鞋，打裹腿，一身灰布军服，腰间束着一根小皮带。走起路来，雄赳气昂，一点没有女人的忸怩姿态。那时每天早上五点起床，晚上九时半入寝。一天上课八小时，上午四小时术科，都是操练，一切按照步兵操典的程序学习。下午是四小时学科。除了政治课程之外，还有名人演讲，分组讨论。上三民主义和国际形势课程时，大家兴趣较浓，希望三民主义的社会早日实现。平均地权，节制资本。民主社会，人人自由，个个平等，男女同样享受人生乐趣，再也不受封建思想的压迫。

　　大家从自由的普通学校生活，来过机械的、艰苦的和唯命是从的军队生活。把自己的前途和幸福，都寄托在革命事业上。大家愿意把生命献给国家民族。

　　这期间军中突然发布命令，要挑选20名女生队员，组织宣传队，随军北伐。先去河南。冰莹因身体健康，又会写文章，被挑选上。在出发前，又接命令。敌军已到了汀泗桥。立刻全体动员应战。男生队早一天出发，已在汀泗桥和敌人开火。冰莹他们的火车经过，看到尸体遍野，惨不忍睹。此时生活清苦，6月天气难耐。在这种有意义和有趣味的特殊生活中，冰莹开始写日记。用膝头当桌子。每天在行军休息时，她牺牲睡眠，写一天的生活。把亲眼所看到的和所听到的种种现象，写在从军日记里，寄中央日报孙伏园先生。谁知出发10天后，突然中央日报英文版，刊出她的文章，原来是林语堂先生翻译的。以后将这些从军日记，出版《从军日记》一书。这是她的第一本书，也是她正式走向文学之路的第一步。她以为若没有孙、林两位先生的指导和鼓励，不会对写作发生这么大的兴趣。

　　一个月零四天的战争结束，凯歌归来。这次西征，牺牲了70余位同学，百多个教导的同志，获得了好几千枝枪，散播革命种籽，建立革命基础。最大的胜利，是从军阀的手里，得到无数认识和信仰的民众。

　　冰莹从军回家。因为瞒着母亲从军，母亲当然不高兴，父亲却以冰莹是花木兰第二。喜欢听前方的故事，还以有这些丰富的经验，可以多写文章。努力学习，可做班昭第二。

　　冰莹以参加北伐，了解社会如此复杂，民间如此疾苦，革命如此重要，民众和青年的热情可爱。还有她以青年时代，充满了苦闷、穷困，忧郁和伤感。但有一段时期，使她的人生观大大的改变，她的生命充满了活力，充满了光明，那就是从军时代。

　　四、日本入狱

　　冰莹两度去日本留学。第一次是民国20年。谁知日本帝国主义者，是年侵占东北，发生“九一八”事变。在赴日船上，已听到此消息。抵日获知东北已沦亡。到处受尽侮辱，忍无可忍。在东京的中国留学生千余人，集会追悼东北死难同胞。由中华留日学生抗日救国会主持，遭到日本侦探和警察的严厉制止，被迫解散。限三日内，驱逐出境，还逮捕一些负责同学，受审10天，逼着认错，得以释放。

　　冰莹是学生会干事之一，也于三日内被逐回国。到上海不久，发生“一二八”淞沪抗战。她与文艺界人士，参加慰劳工作，以示抗日。

　　民国24年的春天，冰莹第二次去日本读书。第一次用笔名谢冰莹，第二次改用学名谢彬。不敢去以前住的中野宿舍，而住入“樱之家”。后因和日本作家武田泰淳，交换教中日文，迁到大鸟公寓。认识东京朝日新闻名记者竹中繁子、主编妇人文艺的神近市子、记者加藤英子、作家林芙美子、中国文学家竹内好和冈琦俊夫等。他们举行欢迎会，要冰莹报告从军经过，翻译《从军日记》为日文，刊登照片，发表消息，引起各方注意。

　　民国25年4月12日，满州国皇帝溥仪朝日。告示中韩学生，都要去欢迎。冰莹反对满州国，不去欢迎。侦探来访搜查，要她供出认识的日本朋友和中国朋友。一一拒答。最后逮捕去目黑警察署，进入囚室。一席之地，两人共被，非常污浊，令人难受。她被捕后，心情反为平静。

　　冰莹在狱中，忽然发现武田泰淳。两人视线接触，发生会心的微笑。彼此机警，不敢再望。她内心不安，以武田是因她坐牢。

　　在狱中经过一个多星期，冰莹首次受审。问她是女兵吗?认识左翼作家中条樣和神近吗?几时加入共产党?日本青年组织情形如何?均遭拒答。她以不欢迎满州国皇帝是事实，但不是共产党。最后让她回囚室，以下次审问，不受刑,不会说实话。

　　第二次审问，以冰莹的作品和日记。她反抗日本，犯罪严重。问她在武田家开秘密会议，参加神近、中条组织，引诱日本文艺青年左倾，还提及她第一次来日，被驱逐回国事。冰莹以反对日本帝国主义者到底，挨了耳光。她不伤心，坚决之至。

　　第四天审问换了地方。进门就看到电椅、皮鞭、大柱子、压棍和水龙头等刑具。要冰莹提供机关负责人和办公费等。她答不懂。于是用大柱在她脑袋上打了一棒，跌倒刚站稳，又挨一棒，晕倒了。几分钟扶起来，又审问钱从哪里来?逼她说出活动费。不招供，一阵圆柱打在她的前脑上，倒下十多分钟，直腿站着。马上用指刑的三根四方形的竹杠，夹在她食指、中指和小指的缝里，用铁线捆紧着，让骨节间发出响声。继续审问，仍然无可奉告。又打脑袋。思想犯都要受此刑。经过三次重刑后，她已昏迷过去，送回囚室。

　　受刑之后，冰莹大病，不能起来。看守的以有事，一定要起来。她勉强站立，跟着去操场。前面有办公室，照了相，送回囚室。正和同室的人聊天，看守的人开锁，叫她去过堂。法官递出审判书，要她签字。以不是她的口供，拒绝签字。翻来复去，死不屈服。法官只得修改，仍以不是她的口供，拒不签字。正僵持间，有人将她的衣服一包送来。突然侦探和法官耳语，以等再签字。送她回囚室。她清洗衣服，感到舒畅。

　　冰莹正在晾晒衣服，突然监狱门大开。看守的人要她不要晒了，回家去晒。去到审问室，侦探长宣布她获得自由。以中国有电报来营救，领事馆和中国留学监督处，也派人来保释。即时让她出来，但不能离开东京，随传随到。

　　出狱以后，仍不能自由，有特别卫士监视。后来竹中樣子主张她搬到日华学舍的宿舍去住。那里平时是招待中国来的贵宾，或是观园的人住。比较舒适，还可使警探放心。来住的人，没有思想问题，还可和一些中国朋友见面。姚潜修来访。以她在狱中，曾电上海柳亚子先生，请速救援，所以她能出狱。她还畅谈狱中情形。日本朋友神近也来访，偕加藤前来。不久竹中也来，她以想回国请求帮忙。拟以请假养病，由竹中担保，然后备案去神户，坐船回国。竹中还介绍她去上海的日本朋友家住。在行前，神近和竹中已在码头，等候送别。加藤最后赶到，挥手示别。她以这些朋友，是犯案因素，也获得伟大的友谊与同情。

　　冰莹抵达上海，踏进自由国土，要洗净在日受刑和侮辱的污点。不过，她以热爱祖国，为人类的和平真理和正义而受的侮辱，应该是光荣。

　　五、战地服务

　　民国26年“七七”卢沟桥事变，全国沸腾，抗战空气，日益紧张。冰莹那时候才从日本遭受牢狱之痛苦归来。急想赴前线。以忠孝不能两全，忍心与病重的父亲告别，前往长沙。立即发动妇女到前方，为伤兵服务。消息传出，很多护士和女学生前来联络。于是四天之内，便成立湖南妇女战地服务团。团员着灰色军服，打着绑腿，青色鞋袜，一切自备。在全国妇女刚开始动员的时候，她们提早去前方。临时只得通知16位团员，于是整个长沙，被女兵哄动。

　　在火车站，人山人海。不久大队战士来临，举行北上抗战宣示典礼。火车9月14日夜两点开行。19日早晨5时半抵安亭。下车随队伍开赴嘉定的外围。当晓军队开往火线作战，女团员开始野战医院的工作。军队生活，纪律严明，大家决定牺牲一切，抵抗到底。本着实干苦干的精神，一切生活，与士兵同甘苦，共生死。妇女服务团分成四组，一、二两组分发在59师的野战医院服务。冰莹在三、四两组，在90师的野战医院工作。日夜分三班，夜班工作6小时，日班工作9小时，每3小时轮流换班一次。伤兵越来越多，惨不忍睹，大家在血泊里生活和工作。在敌机整天轰炸之下，白天不能烧饭，清晨吃一顿，要饿到晚上七、八点钟才有饭吃，甚至一天只吃一顿，生活紧张艰苦。

　　抱着“救一伤兵，就是杀一敌人”的信念，妇女服务团员开始救援工作。为战士洗伤口、敷药、绷扎，倒开水，喂饭，用语言安慰他们，鼓励他们。为他们写家书，找寻御寒衣物，募捐书报给他们看、论述时事给他们听。

　　妇女服务团的主要目的是担任救护。后来因为战地民众没有组织，不知抗战是和日本人作战。于是除12名团员经常参加军部和三个师政训处的工作外，还在救护之暇，全体动员宣传民众。挨户访问。从他们的日常生活，谈到敌人的残忍，我们孤军如何奋勇抵抗?老百姓应如何与军队合作?帮忙军队胜利，才有安定生活。每次工作回来，开工作会议讨论，研拟困难问题，提出次日工作计划。团体日渐扩大，有4位新团员从上海和苏州赶来加入。老百姓不害怕妇女团员，给予军队有力帮助。

　　民国26年11月11日，四个战地服务团和当地的保甲长，师部政训处，别动队和战区学校开了一个联席会议，讨论军民合作的实际问题，并成立军民联合办事处。没想到次日奉命离开嘉定，随着军医处和伤兵退到苏州，就遭敌机三天三夜轰炸。仍未停止工作，成了紧张恐怖的战备地区，至奉令退无锡。两天后又退常州。当晚有消息，第二批湖南妇女战地服务团来了。他们在无锡，冰莹回去找到她们。军长每人给100元，打发他们回去。命第一批团员到汉口后方医院服务。等队伍整理，再来前方。回到常州，团员已全部开到镇江去了。停留一天，找车赶到镇江，路上相遇她们，只有三个在60师政训处的没有下来。从嘉定退到南京，十分狼狈。在南京没有几天，搭上直驶汉江的江安差船。非常拥挤，生活困窘。

　　经过两个月的战场生活，去重庆后方工作，不甚习惯。冰莹仍要回前方去。那时她的三哥在第五战区，于是去徐州工作。正遇着台儿庄大捷，战利品堆积如山，军民高兴。在战区巡礼，看到一些战争的痕迹，开始写报告文章，收集在《战士的手》、《在火线上》和《新从军日记》的书里。不久敌人反攻，台儿庄又陷敌手。跟着队伍，回到汉口，休息数日再回长沙，为儿童保育会募款。恰好湘雅医学院内科主任组织了一个战区服务队。冰莹作导，带他们到浠水城恢复服务伤兵的工作。因为城里被炸的破破烂烂，每日都有被炸伤的人等待救援。

　　接着，又在广济、黄梅工作一个短时期。敌人向武汉进攻，于是回到汉口。湘雅救护队回湘。冰莹因慢性鼻炎回重庆开刀。这段期间替教育部写了五万多字的通俗小说。为贯彻敌人一天不消灭，就一天不停止战地工作，于是她又带领12个女青年，参加伤兵招待所工作。前后有几百个男女青年分别在第五战区、一战区和十战区一带工作。跑遍鄂水豫西。也跑遍黄河和襄樊前线及大别山麓，这些都是她的战地线服务工作。

　　六、粉笔生涯

　　冰莹的父兄均从事教育文化工作。家学渊源，对她的影响很大。她中学读的是师范，大学入的也是师范，因此一生饱尝粉笔生涯。

　　民国17年的春天，湖南省第五中学校长，要找一位附小的国文教员。大哥介绍她去衡阳执教，担任五、六年级二期的级任。朝会要训话， 还要监督学生。她因当兵，师范还要一年毕业，但却已当了老师，迈入粉笔生涯，开始社会生活，也开始了解人生。

　　在封建社会，学校里的男女教员，不能攀谈。冰莹认真教书，获得喜爱文艺青年的拥戴，而屡遭人忌，以她和男教员谈话数次。小学部主任不满，校长劝退，结果暑期后即自动辞职，决定继续升学。

　　民国17年的初夏，冰莹的三哥在北平教书，支援她去女师大读书。不久她的三哥回长沙教课，停止援助，一切自理。经费难以维持，幸有朋友让她教课。一是安徽中学，一是大中中学，每周担任国文课12小时。一边读书，一边教课，生活紧张艰苦。

　　民国21年冰莹有闽西之行。在龙岩遇到平权女校校长。他尊重女权，提高女权，自筹经费。夫妇创办此校。相约参观学校，以缺乏音乐教员，冰莹毛遂自荐，答应教课，除担任全校音乐课外，还教高六班国文。闲暇时写稿。寄上海申报和自由谈杂志发表。在此只教课三月，便离开龙岩去厦门。

　　厦门是一个风景优美的地方。冰莹游览之余，第二天去厦门中学参观，发觉校长是她女师大的同学，请她教国文。师生关系密切，还帮助学生编了一个《曙光》文艺周刊，在厦门日报发表。那时候研究文艺的风气浓厚。在厦门过了半年安定生活，后来校长不满意她只教语体文，她于是提出辞呈，学生拼命挽留，闹了一场风波，有学生居然被开除。她含着悲愤的心情，离开留恋的厦门和三百多位天真可爱的学生。

　　冰莹离开厦门，回到长沙，那是民国24年的春天，她再渡扶桑，去日本留学。谁知因不欢迎溥仪朝日，入狱三周才得释回上海。

　　不久离开上海。取道香港，回到桂林，到她三哥那里休息。不久，接到南宁高中的电报和聘书，重尝粉笔生涯。她和学生打成一片，因为玩秋千跌倒，入院医治。病癒之后，勉强上课，以后不能支持，只得请三哥代替。回到长沙，从事女兵自传写作。

　　民国33年2月至34年1月，冰莹在四川成都高级制革成业学校教国文。她于抗战初期与贾伊箴教授结婚，生有儿女。当时在成都的生活，非常艰苦，儿女缠身。在家不能安心写作。她已提到要感谢制革学校，环境安静，书香气味重，利于执笔，所以那时她能完成一些作品。

　　民国35年冬至37年夏，冰莹应北平师大之聘，教授新文艺习作。这是一门新课，再三请求黎锦熙主任才答应。全班有八十多人，别班也有来旁听的。此课分三部分：一是关于小说、诗歌、散文和戏剧的写作理论;二是世界名著选读和研究，包括作家生平、作品主题、故事背景、人物分析，结构和技巧的研究;三是指导写作，包括搜集材料和处理材料。黎主任认为她两年教课，学生对她印象甚佳，又以批改作文很仔细，连标点也不放过。在写作方面，对学生鼓励最大。

　　战后时局变动，政府迁台。民国37年9月冰莹应台湾师范学院国文系高鸿缙主任之邀，来台教学。课程除六小时的国文外，还有两小时的文学批评和两小时的新文艺习作。学生有兴趣，新文艺习作由两小时改为四小时，由选修改为必选。以后的毕业生，藉写作成名的不少。在台北文坛各大杂志和报刊上，发表文章或出版专集的更多。他们都是在师范学院致力研究新文艺而有成就的青年作家。

　　民国46年4月至49月7日，冰莹应丁淼先生之邀，前往马来西亚太平市华联高中教国文。因为想念台湾，提前回师大复职。

　　台湾省立师范学院，改为台湾省立师范大学，后改为国立台湾师范大学。冰莹除三年去马来西亚执教外，其他时间均在台湾师大执教，由副教授晋升为教授。桃李满天下。民国60年因左腿跌断退休，定居美国旧金山，结束了粉笔生涯。

　　七、编写工作

　　冰莹从小有父亲教她念古文和诗。二哥教她阅读世界名著，三哥编报纸副刊，勉励她投稿，为她修饰，他们都是使她走上写作之路的原动力。

　　冰莹喜爱文艺，自从读了《水浒传》和《世界短篇小说集》后，便爱上了语体文，提倡白话文写作。

　　冰莹开始写小语，是在湖南女师的第2年。刚满15岁，看了同乡师长公馆用了丫头，受虐待，为她抱不平。用“闲事”笔名，写了《刹那的印象》一文，在大公报刊出，高兴之至，增加写作勇气百倍。

　　冰莹对写作的多种体裁，都想学习。曾经学过旧诗、剧本、散文、小说和儿童故事。她著作等身，文体繁多。曾出版散文：《从军日记》、《麓山集》、《我的学生生活》、《军中随笔》、《湖南的风》、《抗战文选集》、《冰莹创作选》、《生日》、《绿窗寄语》、《爱晚亭》、《故乡》、《梦里的微笑》、《作家印象记》、《作家与作品》、《我的回忆》、《生命的光辉》、《观音莲》、《旧金山的四宝》、《旧金山的雾》、《葡萄美酒香醇醇》、《谢冰莹自选集》、《谢冰莹散文集》、《冰莹忆往》、《冰莹怀旧》和《新生集》;传记：《女兵自传》、《我的少年时代》和《一个女性的奋斗》;书信：《青年书信》、《写给青年作家的信》、《给青年朋友的信》、《冰莹书柬》和《冰莹书信》;小说：《前路》、《青年王国材》、《血路》、《伟大的女性》、《梅子姑娘》、《姐姐》、《荒谬的西皮》、《新婚》、《圣洁的灵魂》、《雾》、《空谷幽兰》、《在烽火中》、《红豆》和《碧瑤之恋》;报告文学：《在火线上》、《战士的手》、《第五战区巡礼》、《新从军日记》、《在日本狱中》、《金门马祖澎湖》和《我在日本》：儿童文学：《太子历险记》、《动物的故事》、《给小读者》、《南京与北平》、《小冬流浪记》、《林琳》、《善光公主》、《仁慈的鹿王》、《爱的故事》和《小读者与我》;游记：《菲岛游记》、《马来西亚游记》、《冰莹游记》和《海天漫游》;论著：《我怎样写作》、《中国文化基本教材》、《新释四书读本》、《新释古文观止》和《文学欣赏》。

　　在冰莹七十多种著作中，《从军日记》是她的处女作，甚为出色。人们对这种战地的写实文章、感到兴趣。林语堂先生把它译为英文，以后有人译成法文、日文和其他文字。《从军日记》出版后，不到一个月，一万本早已卖光，于是再版三版，直到十九版。

　　法国爱好自由民主的作家罗曼罗兰曾写信给冰莹。表示自《从军日记》里认识了她，赞她是一个努力奋斗的新女性。要她不要悲哀，不要消极，不要失望。人类终久是光明的。我们终会得到自由。

　　冰莹的《女兵自传》也是很成功的作品。因为一个天真纯洁的乡下姑娘，和五千年的封建思想作战，经过千辛万苦。离家出走，寻找自由，追求独立，全凭事实，不宣染、不夸张，感人肺腑，获得读者同情。此书已译成英文、日文和韩文，是她的精心之作。

　　冰莹从15岁开始写日记。数十年如一日，写了七十多年。以前有少数留在大陆的日记，已由友人后代带来美国交给她。留在台湾的少许日记，也寄到美国给她。究竟将来如何处理这些日记?她在晚年，对此感到非常烦恼，常想付之一炬。经友人劝解，虽未烧掉，亦未整理。她一生的日记，只有《从军日记》和《新从军日记》两书出版，其他尚付阙如。

　　冰莹以从事写作的人，都知道它的艰苦。写自己熟悉的材料，自然没有困难。可是很多资料，完全要去发掘、去找寻的。不过，写作是艰苦的，也是快乐的。

　　冰莹的一生从幼年、少年、青年到中年、没有享受人生的快乐安逸。使她饱经沧桑，有丰富的生活经验，在写作上是一笔不少的财富。更因写作关系，获得国内外无限的友情，所以她终生写作，乐趣无穷。

　　冰莹的编辑工作，开始于民国20年。她从日本被驱逐回国，因“一二八”淞沪战争爆发，她白天参加十九路军伤兵救护，晚上编《妇女之光》。次年在厦门中学教国文，编《曙光》文艺周刊，在厦门日报上发表。民国24年她在广西南宁中学教国文，编《广西妇女》周刊。26年在重庆，一方面编新民报《血潮》副刊，一方面在教育部担任特约编辑，写抗战通俗文学。28年的春天，她编北平民国日报副刊。29年到32年，她在西安主编军事委员会战时工作训练第四团的新中国出版社的《黄河》文艺月刊。认识许多年轻的作家，后来多成为著名的老作家。34年抗战胜利，她在汉口主编和平日报和华南日报的副刊。退休来美，68年主编世界日报的“贾奶奶信箱”。73年出版《小读者与我》。

　　冰莹一生读师范，又从事教育工作。可是她在编写工作上的时间，比教学时间还多些。她求学时，生活艰苦，靠写作稿费维持。赴日留学，也是靠稿费促成的。就是教学，也靠稿费补贴家用。终生写作，著作等身，所以成了不朽的作家。

　　八、皈依佛教

　　冰莹以人们信仰宗教的原因，是为了精神有所寄托。宗教等于人生的指南。有了信仰以后，不致于迷路而走错方向。至于信仰什么宗教好，那是各人的自由。一般说来，中国人似乎少有正式的宗教信仰。可是普通人平日遇有灾难，总是求神拜佛，好像佛教在中国社会很流行。

　　冰莹出生时有困难，家人在南岳圣帝面前，许“血盆香”，经三天三夜，方得以顺利出生。还有她小时候，为了玩弄屋梁上的燕子窝，从楼上掉下来。脸摔破，已断气，家人在观音菩萨面前，求灵水，才免除灾难。她对这些印象很深，从小在佛教家庭长大，对于拜菩萨，到庙里去烧香，听朗诵佛经，非常向往。

　　冰莹学佛，另有因缘。民国40年由在师大旁听的性如法师介绍，住进台湾汐止秀峰山脚的静修院写作，完成小说《红豆》。同年秋，由达心尼师引导，皈依山上弥勒内院院长慈航大师，赐法名慈莹。从此担任护法和弘法的双重神圣任务。

　　民国43年慈航大师圆寂，弟子建塔，奉安于后山。广元法师在慈航老法师坟墓旁边的小茅屋，大发孝心，为慈老守墓3年。早晚烧香，供奉清水鲜花。为慈老跪拜，日夜读经、练字和写墨，过清修生活。

　　冰莹在这三年中，每年至少要去静修院弥勒内院三次。一则拜谒慈航老法师之灵，一则去访广元法师。

　　民国47年冰莹到新加坡。梵影法师把从印度请得之舍利子，分赠六小粒给她。订制小宝塔，放进舍利子，虔诚焚香礼拜。3月后，打开宝塔，发现舍利子已变成一大堆，无法数清，分给佛教友供养。回台后，又生六粒。有三粒为绿豆大。舍利子为何会长大?为何会生多?她以佛法无边，诚则灵，信则有为解答。

　　民国54年冰莹集中精力，为菲律宾隐秀寺出版的佛教《慈航》杂志撰写佛学。主持青年学佛信箱，解答青年读书、写作、做人、出家和吃素等问题。刊载于《慈航》季刊、《佛教月刊》和《东海青年》等刊物。汇集起来，于76年2月由台湾东大图书公司出版《冰莹书柬》一书。

　　慈航老法师以冰莹是作家，曾叮咛她将佛经上很多故事，用白话文译出来。后来她遵照老法师的意愿，真的译了一些出来。她下决心，将来要与法师和居士合作，把一部分佛经，用流利通俗的语体文译出来。使人家易懂，则佛教可普遍地深入民间。冰莹译的《善光公主》和《仁慈的鹿王》，能引起小读者的爱好。她还出版《观音莲》和《新生集》，是有关佛教的散文集。这些都是她致力于佛教文学的成果。

　　九、晚年生活

　　冰莹因腿跌断，于民国60年从国立台湾师范大学退休，她的夫君贾伊箴教授从东吴大学退休。他们晚年定居美国旧金山。居住在离中国城不太远的老人公寓，生活简朴。儿子文辉、文湘及女儿文蓉(莉莉)均在美完成学位。结婚就业，生儿育女。分居外埠，时常探望他们，饱享天伦之乐。冰莹住的公寓不甚宽敞。有间小的睡房和洗手间，客厅、饭厅和厨房联成一气。客厅摆有两书桌，已无空地。饭桌靠墙，三面可摆椅吃饭。旁有小走道，厨房在进门靠左旁一条。整个住所，非常紧凑。好在他们以读书与写作为生活重心，甘之如饴。

　　冰莹定居金山，写作不多。她对儿童文学仍有兴趣，于民国68年，应纽约世界日报之邀，在儿童世界版，开辟了“贾奶奶信箱”。童心末灭，不知鼓励了多少小朋友投稿，指导他们写作。三年之内，汇集一些小读者的文章，出版《小读者与我》一书。她的目的是使旅居世界各国的华裔小朋友，读了它，激发热爱中华民族，努力学习华语与华文，使中华文化发扬光大。

　　冰莹晚年眼力不好，看书写作，有些困难。于是她将笔转移到中国绘画。兴趣浓厚，得到周士心画家的指点。潜心四君子画。与三友每月相聚一次。以四君子为题，每人任择其一。她画梅，舒爱霞画兰，繁露画菊，陈雪美画竹。互相观摩，交换心得，联络感情，增进晚年生活乐趣不少。

　　冰莹多才多艺。她还有一个嗜好，就是喜欢编织。常用多色毛线，编织成品，分送朋友。不但可以消遣，还能博得友情，真是一举两得。

　　金山天气好，交通方便，适宜老年人居住。冰莹在文艺界有地位，从国内外来访她的朋友不少。她多在附近的中国餐厅，招待访客。有时领他们去中国城，欣赏较多的美味。他们爱朋友，广交游，访客不少。多年来，最难得的访客是她在日本的朋友武田泰淳夫人——武田会子。她也是名作家，于1982年参加旅游团来美。事前联络相聚，一到金山。立刻来访。相晤畅叙，陪同游览。武田泰淳爱好中国文化，对中国历史有兴趣，中文造诣很深。他和冰莹在日本同时入狱。冰莹以武田因她而下囚，而日本侦探以他两度入狱。冰莹和他交往，自受影响。他们成了患难之交。武田于1976年逝世。他的遗孀来访，一朝把晤，感慨万千。

　　冰莹笃信佛教。以有悲天悯人的心性，缺乏救世的力量。决心在退休后，将全力贡献给佛教文学和儿童文学。让心灵永远是恬静的和圣洁的。在儿童文学方面，她主编“贾奶奶信箱”。在佛教文学方面，她在金山常茹素，到佛教寺念经祷告。1988年她的夫君贾伊箴教授逝世。依他遗嘱火葬后，将骨灰撒在太平洋里。冰莹生前，也作此决定。她逝世后，照她遗书办理。如今他们两人的骨灰，均撒在太平洋里，自由漂流，可能重逢相聚，欢度新生。她曾以希望快点上西天，与先父母和先兄姐等团聚。这不是消极话，而是佛教中的积极话。因信佛教的人，以死叫做“往生”。

　　十、结语

　　冰莹出生在风气闭塞的旧礼教农村社会。反对缠足，解除婚约，努力读书，冲破环境，争取自由，成为反封建的先锋。北伐从军报国，抗日战地服务，英勇奋斗，历尽艰辛，成了不朽的女兵。反满抗日，入狱三周，不屈不挠，坚强抵抗，成为英勇的爱国斗士。她的中学和大学，读的都是师范学校，一生执教中学和大学，不离粉笔生涯，成了循循善诱，诲人不倦的良师。喜爱语体文，提倡新文艺，从事编写，致力创作，著作等身，成了永远的作家。不平凡的一生，成为现代的杰出女性，为多方所推崇。她于民国54年5月18日荣获韩国庆熙大学的大学章。民国73年5月4日荣获中国文艺协会颁发文学和小说创作奖荣誉文学奖章。民国79年11月27日中国国民党中央委员会以她从事文学创作与教学，并在抗日期间，组织妇女战地服务团，从事军中文化服务的事迹，颁发实践二等奖章。

　　注：作者杨弘农，女，湖南湘潭人，美国印第安那州立大学退休教授。与谢冰莹交往密切。发表多篇有关谢冰莹的文章。原参考文献共109条，未录入。另订正“家庭背景”中两处：一、谢铎山的小河不属资江流域，属湘江流域。二、谢玉芝先生三次出任新化县立中学校长，任期四年半，没有27年。

　　来源：石楠提供，原载台湾《图书馆》馆刊，复刊第32期，pp238-261，2002年6月30日出刊。2015年1月21日，谢冰莹研究成果展览馆用简体汉字录入，周晓昂一校，童建文二校。

娄底市孙水公园诗词碑林—田汉诗赠谢冰莹