近日,由于“精日”们的过激行为,很多喜欢日本漫画的网友也遭到了池鱼之殃。有人会问,我看日漫、吃日料、喜欢优秀的日本文化等行为,为什么会被人说是“精日”?我们在这里要明确告诉你:完!全!不!是!这也是某些“精日”极力想混淆的概念。
“精日”,即“精神日本人”简称,指极端崇拜日本军国主义仇恨本民族,在精神上将自己视同军国主义日本人的非日籍人群。
表现为迷恋二战日军制服、在日军侵略遗址拍照留念、诋毁抗日英雄等。
有人会问,我看日漫、吃日料、喜欢优秀的日本文化等行为,为什么会被人说是“精日”?
我们在这里要明确告诉你:完!全!不!是!这也是某些“精日”极力想混淆的概念。
看日漫、吃日料等行为是个人的合法权利,是完全正常的现象,我们否定的也从不是这些。
“精日”,带有明显的狂热的二战日本军国主义的特征,将自己对别国的兴趣建立在对自身国家和民族的亵渎和侮辱上,这已然远远超出“兴趣”、“爱好”的范畴。
欣赏国外的优秀文化从不妨碍我们去热爱自己的国家,同样,对外国文化的兴趣与爱好,也绝对不能作为某些人侮辱国家与民族尊严的借口,更不允许拿它作为自己挑战公众底线后粉饰颜面的幌子!
网友评论
延伸阅读
喜欢日本的文化产品和爱国矛盾吗
有网友在知乎上提问:喜爱日本的文化产品和爱国以及反对日本右翼势力有矛盾吗?
我们表示:不!矛!盾!
我们认为,这个疑问可以通过以下两个问题来说明。
第一:日本右翼能不能代表整个日本?
不用多说,大家心里都有答案。
◆ 东条英机能代表日军里那些家里的姐妹为了养家,被迫“下南洋”的小军官吗?
◆ 近卫文麿能代表西园寺公望吗?
◆ 罔顾人命的牟田口廉也,能代表那些被送上前线当炮灰,在英帕尔战役中饥渴而死的普通士兵吗?
◆ 靠着无数战俘奴工的性命发家致富的甲级战犯岸信介,能代表“全共斗”吗?
◆ 写出了《永远的零》这种这种作品的右翼文人百田尚树,能代表写出了《蟹工船》的无产阶级文学家小林多喜二吗?
◆ 搞出了右翼和军国主义气息浓重的《机动战士高达0083星尘的回忆》的今西隆志,能代表写出了《银河英雄传说》和《中国武将列传》的田中芳树吗?
电影《蟹工船》海报
即使是二战前的旧日本帝国,国内也一样有大量仁人志士,在为打倒那个残害亚洲各国人民的畸形政权而奋斗,就更不用提左翼力量能够公开活动的现代日本了。
日本右翼势力能够代表的,只有他们自己和背后的某些财阀,或许还有个把唯恐天下不乱的外国势力。他们代表不了整个日本和普通日本人,更代表不了一直在与他们做斗争的日共等左翼人士。
恰恰相反,我有一些很热爱日本,或者是热爱宅文化的朋友,他们非常痛恨日本右翼势力。为什么?因为他们的上蹿下跳其实是在坑害日本。这些朋友们都很害怕,让日本右翼势力继续这样“作”下去,哪天会导致不可逆转的悲剧发生。什么悲剧?你看看二战进程就知道了。
第二:喜爱某国的文化就代表支持该国的政治立场?
实际上,现实生活中有很多人,尤其是年轻人,是分不清两者之间界限的。
◆ 有的人看着二战德国军装帅气、坦克威风,于是就开始跟风喊“元首万岁!”
◆ 有的人去日本旅游了一趟,回来就表示“日本人这么讲礼貌守规矩怎么可能干出那种事情嘛,抗日战争的时候一定是我们有什么做得不好。”
◆ 更有甚者,玩个日本军事题材网页游戏,就胡扯起什么“父母给我支那身,皇军赐我大和魂”来了。
但是,我们在这里要说的是,真正理智的人,是能分清“爱好”和“支持”的区别的。
举个未必恰当的反面例子,日本明治维新三杰之一的伊藤博文,是个精通并且爱好中华文化的人,但这并没有让他像许多有良知的日本人一样,走上帮助中国人民反对日本扩张侵略的道路,反而让他对中国的文化有了更多的理解,更好地制订起了侵华方略。
伊藤博文
同样的,国际上有很多军事爱好者,他们同时热爱并且研究二战东线战场的苏军与德军、太平洋战场的日军和美军,难道他们是精神分裂不成?
再拿游戏举个例子,风靡一时的战争模拟网游《坦克世界》、《战争雷霆》,他们分别由白俄罗斯和俄罗斯公司制作,其中都出现了大量制作精美的德军载具和战机,难道这说明这两个公司的员工都是俄奸,是卖国贼吗?
当然不是!《战争雷霆》的开发者GAIJIN2016年还自己出资制作了爱国主义电影《潘菲洛夫28勇士》呢。
电影《潘菲洛夫28勇士》海报
所以说,只要你能分得清“爱好”和“支持”之间的区别,喜爱日本的文化产品、喜爱ACG和爱国之间,并不必然对立和矛盾。当然,前提是你能分得清,不会被某些潜移默化的东西洗脑。
只有了解他们,才能更好地在文化的交融与激荡中辨别是非,取精华,去糟粕。
最后,我们想说:
真正热爱祖国的年轻人,即便他们是日本动漫游戏的铁杆粉丝,他们也会在大是大非的问题面前维护自己国家的主权和民族尊严。而那些没有脊梁骨、双膝发软的人,即便他们对日本没兴趣,也迟早会跪倒在其他人面前,嘲笑着中国的一切,包括中国的主权和民族的尊严。
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