内容提要：抗战爆发后，广东台山籍共产党员林基路被中共中央选派到新疆开展统战工作，他把中国共产党全面抗战的群众路线带到了新疆，也把广东人务实不务虚的精神带到了新疆。在新疆四地任职的5年里，靠积极贯彻党的群众路线，其政绩成为全疆成绩最好的，为新疆的各项事业做出了卓越的贡献。在新疆学院任教务长期间，他以抗大为榜样改造新疆学院，在师生中贯彻党的群众路线。在库车任县长时，他改革政治机构，关注民生，给库车人民充分的民主权利。
关键词：林基路;抗战时期;党的群众路线;新疆
党的群众路线孕育于红军时期，抗战开始后，中国共产党积极倡导全民族参与的全面抗战路线，反对国民党推行的抗战仅仅是军队的事情，即片面的抗战路线，并通过全面抗战使中国共产党的群众路线得以深化与提升。为确立党的全面抗战路线，中共中央在陕北召开洛川会议。为此，毛泽东在会上曾特别指出：“以为单纯的政府抗战便可以战胜日寇，这是错误的。单纯的政府抗战只能取得某些个别的胜利，要彻底战胜日寇是不可能的。只有全面的民族抗战才能彻底地战胜日寇。然而要实现全面的民族抗战，必须国民党政策有全部的和彻底的转变。”[①] 随后，在抗战的八年时间了，中国共产党积极开展群众路线，最大限度内动员全体中国人民投身抗战洪流中，并最终打败了日本帝国主义。在抗战胜利前召开的中共“七大”上，毛泽东总结抗战八年的历史后，认为“和最广大的人民群众取得最密切的联系”[②]是抗战取得胜利的法宝，并被定为党的三大优良作风之一。
抗战爆发后，新疆军阀盛世才为了维护自己在新疆的统治，他一方面强调新疆与国民党中央的隶属关系，一方面又亲苏并秘密联系中国共产党。由于抗战时期新疆地理位置特殊性，其既是中国争取抗战国际援助的重要通道，还是共产党创建抗战大后方的重要屏障。为了与军阀盛世才搞好统战关系，中共先在迪化(今乌鲁木齐)创建八路军办事处，后应盛世才的邀请，中共中央陆续选派了包括林基路在内的100多名共产党员来到新疆。为了防止国民党蒋介石知晓此事，派“到新疆去工作的同志都要改个新名字”[③]，“林基路原名林为樑”[④]，他就“把‘为樑’改成‘基路’”[⑤]，对此，林基路曾解释说：“中央首长作报告不是说过党的基本路线的重要吗?我取这个名,就是为了让党的基本路线时刻提醒我,使我按基本路线办事。”[⑥]广东喜爱饮茶，头脑清醒，做事务实、不务虚。随后，这位广东台山籍的共产党员便把广东人务实不务虚的精神带到了新疆，更重要的是他还把中国共产党全面抗战的群众路线也带到了新疆，他先后在新疆四地任职，任职总时长达5年，在工作中，林基路积极贯彻党的群众路线，为新疆的各项事业做出了卓越的贡献。
一、以抗大为榜样改造新疆学院，在师生中贯彻党的群众路线
清朝灭亡后，新疆落入云南蒙自人、新疆督军杨增新之手，从1902年1928年间，杨增新牢牢控制新疆长达17年，直到1928年遇刺为止。随后，甘肃河州人金树仁开始统治新疆，仅仅过了4年，1933年4月12日，金树仁被盛世才以武力的方式赶出迪化。杨增新、金树仁治理新疆的21年里，大搞愚民政策，致使新疆各民族人民生活艰辛。由于新疆特殊的地缘关系，到盛世才统治新疆时，便开始亲苏。盛世才亲苏的“动机”，是为了“铲除异己势力和强化新疆统治机构,假意依靠苏联，企图骗取援助。”[⑦]被阴险狡诈的盛世才欺骗的共产国际曾派遣一批干部来新疆工作，其中就包括上海共产党发起组成员之一、中国社会主义青年团创始人的俞秀松，俞秀松来新疆的化名为王寿成，并以联共党员的身份进入新疆学院。新疆学院是今天新疆大学的前身，当时的新疆学院设有教育、经济、文学三个系，并附设两个高中班，学生总计不足200人，十六七人名教员“主要为东北来的留日学生，他们完全是洋派习气，不能联系群众，学院还未脱离旧式学塾状态。后来联共党员王寿成(即俞秀松)等人来迪化工作，他十分威严，使青年学生敬而远之，”[⑧]在校学生多系纨绔子弟，学生“纪律散漫得不成样子，除了吃饭睡觉，就是逛街、打麻将、看旧小说、打群架”。[⑨]1938年2月，林基路来到新疆学院，在教务长的岗位上，以抗日军政大学的办学模式为“蓝本”，密切联系广大师生，在新疆学院积极贯彻党的群众路线，用了不到一年的时间，学院便焕然一新。
1937年4月，毛泽东曾为抗日军政大学题写了“团结、紧张、严肃、活泼”的校训，抗大在教学方法上注重理论联系实际，在教学内容上以注重思想政治教育为特色。林基路在改造新疆学院时，首先为新疆学院制定校训。针对新疆学院“许多学生的浮华习气”[⑩],林基路以抗日军政大学“团结、紧张、严肃、活泼”的校训为蓝本，结合新疆学院的实际情况，把抗大校训中的“‘严肃’改为‘质朴’”[11]，巧妙灵活地制定出了新疆学院“团结、紧张、质朴、活泼”[12]的八字校训，以激励广大师生昂扬的革命斗志。林基路为新疆学院制定的八字校训，直到今天依然是新疆大学的校训。在对新疆学院有深刻的认知后，林基路充分发挥自己的文学天赋，结合抗战的时代背景，为新疆学院撰写了院歌《我们正青春年少》，院歌歌词的主旋律就是弘扬爱国主义精神，院歌歌词的主题就是号召青年学生传承革命传统，肩负中华民族大任，担当使命，团结起来，努力向前。院歌简洁明了，旋律催人向上，激发出了一代代学子的爱国情怀。1985年，新疆大学把林基路为新疆学院撰写的院歌《我们正青春年少》确定为新疆大学的校歌，校歌的歌词是：
“巍峨天山，环绕着戈壁无边，
在这大自然之间，
陶冶着新社会的青年。
民族的命运担在双肩，
努力莫迟延。
团结、紧张、质朴、活泼，
争当抗战数育的模范,
锻炼建设新新疆的骨干。
时代的青年，
勇敢向前，勇敢向前，
胜利就在前面!”[13]
林基路撰写的《院歌》歌词饱含抗战的火热激情，以此激发广大师生争当抗战数育的模范，争做建设新新疆的骨干。为了扭转学院的院风，在新疆学院全院师生大会上，善于演讲的林基路曾多次开展演讲。在以《生活革命化》为题的演讲中，林基路凭借极佳的口才，提出了“生活革命化”[14]的口号，使全院师生的革命觉悟受到极大的鼓舞。在以《新工作作风》为题的演讲中，林基路积极倡导新的工作作风，并对新的工作作风进行了精准的定义，所谓新的工作作风“应该是实际的、群众的、具体的、热忱的、经常持久的、自觉的、苦干的、灵活的。”[15]林基路的这一系列演讲，对于树立青年学生革命的人生观，培养他们优良的革命品质起到了很大的作用。他的这些讲演对转变新疆学院院风产生了极大的作用，随后，林基路又把讲演的内容整理成了一篇文章《六大政策的工作作风》，林基路总结出来的六大政策是指“反帝、亲苏、民(族)平(等)、清廉、和平、建设”，[16]当《六大政策的工作作风》一文在《新疆日报》发表后，很快在全疆引起了极大的震动，盛世才读后，无奈地连连说文章写得极好，并推荐全疆干部必须认真学习此文。
鉴于新疆学院学生大多为贵族子弟，纪律散漫，爱逛街，打麻将。林基路就组织、动员全院学生进行建校劳动，把建校劳动变成了一场群众运动。他带头与同学们一块劳动，使这些贵族出身的同学倍受鼓舞。通过建校劳动，同学们去掉了身上固有的贵族习气，而且培养了同学们热爱劳动的习惯，更重要的是使同学们认识到了群众力量的伟大和团结友爱的可贵。
1938年4月9日，在延安抗大第四期开学典礼上，就学员来抗大应该学习什么内容时，毛泽东明确指出：“首先是学一个政治方向。”[17]林基路在新疆学院担任教务长时，把政治方向放在教学的首位，尽管教务长职位公务繁忙，但林基路仍然抽出时间为学生讲授“中国现代革命史”“新政治学”等政治类课程。授课过程中，林基路密切联系实际，深入浅出，并深受学生的爱戴。时至抗战时期，为了贯彻中国共产党的全面抗战路线，发动新疆学院全体师生积极投身到抗战的洪流中去，由林基路提议，每周周六为新疆学院“抗战救国日”。每逢“抗战救国日”，作为教务长的林基路都会登台进行抗战演讲。每次演讲林基路都会向到场的师生宣传中国共产党的全民抗战主张，介绍近期全国抗战的新情况。此外，林基路还经常组织歌咏晚会和话剧演出，借以在师生中贯彻党的群众路线，宣传中国共产党的全民抗战路线。林基路还亲自为新疆学院编导了包括《呼号》、《放下你的鞭子》、《哨声》等话剧，通过演出让学生走出校园，到迪化群众中去宣传中国共产党的抗日主张。其中由林基路编导的《呼号》，在迪化各校话剧比赛中，获得第一名。务实不务虚的林基路，在新疆学院做了很多实在的事情，给新疆学院广大师生留下了“头戴鸭舌帽，身穿黑色制服;年青而老成，谈吐很有风度。讲话是带台山土音的普通话，但富有政治性的鼓动力”[18]的难忘印象。
为了躲避蒋介石的耳目，当时被派到新疆工作的林基路等共产党人使用的都是化名，而且都不能公开其共产党员的身份，不能透露他们是从延安来的，但林基路在新疆学院的诸多作法，能让新疆学院与其接触的师生很快就能把他与共产党联系起来。正是在林基路的教育、启发下，新疆学院许多学生懂得了共产党全面抗战的重要作用，坚定了抗战必胜的信心，并积极踏上了革命的道路。林基路在新疆学院工作虽不足一年，但他却培养出了包括乔国仁、阿巴索夫等一大批青年革命者。
盛世才曾自诩为“新疆青年导师”[19]，林基路凭借共产党人的优秀品质和出色的群众工作作风，深受新疆学院师生的爱戴，成为“新疆学院的青年导师，革命火种的传播者”[20]时，盛世才也因此对林基路即嫉恨又仇视。为了降低林基路在群众中的威望及影响力，惧怕林基路等共产党人赤化新疆，1939年1月，以“工作需要”[21]为借口，盛世才将林基路调到南疆地区工作，南疆地区是维吾尔族人的聚集地，这里不但地理位置偏僻，而且语言交流成为了林基路与维吾尔族人民间相互沟通的一大障碍。
被盛世才撤掉新疆学院教务长后，林基路先被调往阿克苏任教育局局长。林基路到任后，关掉当地已不适合时代需要的经文学校和私塾学校，充实扩大新式的国立小学的数量及招生规模。为了解决师资问题，林基路还创办了简易师范学校。林基路是教育局长，还身兼师范学校、附属小学的政治课老师。结合抗战大局的需要，林基路亲自为师范学校、附属小学编写政治课教材，还登台讲授中国近代革命史课等课程，为了使共产党的全民抗日路线深入人心，林基路积极教学生唱抗日歌曲。他通过走群众路线，来兴办教育，并通过走群众路线，宣传中国共产党的抗日主张。林基路还以阿克苏地区的学校为宣传抗战的主阵地，通过开展学校文体活动，把文体活动与宣传抗战有机结合起来。很快阿克苏地区学校的师生都学会了包括“流亡三部曲”、“义勇军进行曲”等抗日歌曲30余首，嘹亮的歌声不仅鼓舞了阿克苏人民的抗日激情，同时也丰富了阿克苏人民的文化生活。当远在迪化的盛世才得知林基路在如此艰苦的环境下，通过群众运动点燃起了阿克苏人民的抗日爱国激情时，恼羞成怒的盛世才决定将林基路调往更加偏僻的库车去担任县长，以降低林基路在新疆人民的革命影响力。
二、改革政治机构，关注民生，给库车人民充分的民主权利
早在洛川会议上，中共中央就认识到了抗战时期最大的危险性就是“国民党还不愿意发动全国人民参加抗战。相反的，企图把抗战看成只是政府的事，处处惧怕与限制人民的参战运动，阻碍政府军队与民众结合起来，不给人民以抗日救国的民主权利，不去彻底改革政治机构，使政府成为全民族的国防政府。”[22]林基路担任库车县长期间，积极贯彻党的群众路线，开展政治机构改革，给库车人民充分的民主权利，使库车人民充分融入到全民族抗战的洪流中。
贯彻党的群众路线首先要走进群众，与群众融为一体，成为群众中的一员。1939年6月，林基路到库车县担任县长。过去库车的历任县长上任时，都是前呼后拥，威风凛凛，库车的大小官员夹道欢迎，加上围观的群众，场面都非常隆重。但林基路上任时的情景，却在库车群众中彻底颠覆过去“县太爷”上任时的形象。林基路去库车上任时，一个人扛着行李悄悄离开阿克苏，然后乘坐阿克苏至库车的公共汽车赶往库车。到达库车长途汽车站后，林基路扛着行李独自离开汽车站。因林基路是广东省台山县人，他在库车大街上操着南方口音，向一位名叫石琴泉的汉族老汉，打听去库车县政府的道路时，引起了石琴泉老人的注意。早在林基路没有到任前，在库车坊间就传开了，说新任的县长姓林，是一位南方人。石琴泉老人连忙问林基路是新任的县长吗?得到肯定的答复后，让石琴泉老人吃惊不已。“第二天林县长扛着行李上任的新闻，便在库车县城各族人民中间传开了。”[23]
林基路担任库车县长做的第一件事，就是释放库车监狱中关押的无辜百姓。林基路到库车任职后，发现库车监狱中关满了犯人，林基路带着疑惑亲自到狱中察看案卷，发现这些被关押的犯人大多为库车城里的贫民和库车农村的穷苦农民。为了弄清楚这其中的缘由，林基路先与“犯人”进行交谈，然后又到群众中进行走访。经多方调研后，林基路发现这些“犯人”被关押的原因，“有的欠了政府的捐税，有的还不清巴依的田租借债，有的妻女姐妹遭受阿訇巴依的侮辱，在气愤之下进行了反抗，就被扣上刁民作乱的罪名。”[24]在取得确凿证据后，林基路果断依法释放这些被无辜关押的百姓，对轻罪重判者进行减刑。为了杜绝类似事情的再次发生，林基路对造成无辜关押百姓的原库车县府的人员逐个审查，通过认真审查后，有1人罪大恶极，林基路就对其进行公审判罪，还有180多名政务警察也存在一些问题，林基路果断将180多人全部裁撤，仅留下了20多名较好的继续留用，林基路趁机从根源上对库车的政府机构进行了彻底改革。林基路这一做法，在库车各族群众中大快人心，库车百姓说林基路是上帝赐给库车的好县长，“库车人民的‘林青天’”。[25]
当时担任新疆省民政厅厅长的是共产党人毛泽民，毛泽民在全新疆实施政治机构改革，在新疆推行民主选举，让新疆人民享受选举权。远在库车的林基路积极响应，很快就在库车全县掀起了改选活动，他动员库车各民族、各阶层的人士积极参与投票，并通过民主投票的方式成功选出库车县各区区长、各乡乡长及各村村长。库车年降雨很少，发展农业主要靠灌溉，而负责管水的官员叫“米拉甫”，这个职位非常重要，但长期被地主把持着，林基路对水官也进行了民选，他的这一做法深得库车各族群众的拥护。为了了解民间疾苦，林基路经常下乡体察民情。一次，林基路去一个村子考察时，看到该村一块麦田因为缺水即将枯死，林基路万分焦急，一打听才知道这块麦田属于该村的一户农民所用，林基路以库车县县长的身份找来该村管水的“米拉甫”，让管水的“米拉甫”立即为这块麦田浇水。此后，林基路还专门规定：“以后要先浇农民的地，再浇巴依(引者注：维吾尔族语，即地主)的地。”[26]
当时库车农民交田赋时，收粮人趁机对交田赋的农民实施敲诈，交田赋农民的经济利益严重受损。为此，一心为民的林基路亲赴交田赋现场进行考察，在收粮现场，林基路目睹了收粮人的贪婪及对交田赋农民的苛刻。明明交田赋的农民已把粮食打理的干干净净，但收粮人还要强迫他们再去用筛子筛粮，其目的就是借筛粮食的机会，把交粮农民的粮食抛撒一地，收粮人趁机把撒在地上的粮食占为己有。当交粮农民把筛过的粮食放在收粮容器中时，收粮人又用他们笨重的皮靴猛踢容器，本来满满的一斗粮，被皮靴踢过后，容器里的粮食瞬间沉下去很多，交粮农民只得眼睁睁地继续向收粮容器中添加粮食。收粮人靠这种方式，养肥了自己，却苦了交粮食的农民，农民也习惯称这群人为“仓老鼠”。林基路发现问题后，为保护交田赋农民的利益，林基路第一时间开除了这些坑害农民的“仓老鼠”，然后选派没有私心，能秉公办事的人员去收粮。
林基路非常关注民生问题，一次在调研中，林基路发现整个库车县境内的农民缴纳田赋时，都集中到县粮仓缴纳，加上库车县面积较大，离粮仓距离远的农民交纳田赋时，要拉着粮食长途跋涉，到了粮仓后，由于缴纳田赋要在集中的几天时间内完成，交粮的农民就非常多，他们只得在粮仓外排队等候，有时间要等上好几天，这期间交粮农民要风餐露宿，甚至要忍饥挨饿。为了方便农民交纳田赋，林基路就增设了多个收粮点，以方便农民就近交粮。当时的库车人民把粮食磨成面粉，主要用水磨，而且全县境内有限的几盘水磨都被地主、牧主霸占着，农民也只能到牧主、地主的水磨上磨面，这些霸占着水磨的牧主、地主以“五抽一”的剥削方式，趁机对农民进行敲诈。为了解决广大农民磨面的烦恼，林基路提出在全县境内有条件的地方增修多座水磨，并安排县建设科具体负责实施这一工程。
林基路任库车县长期间，很少呆在办公室里，一有时间，他就会领着翻译，带上随身行李与吃的，骑着马到库车的乡村开展调研。除了解民情外，他还摸清了库车县境内的“山川、道路、地理形势和自然资源。他随走随画，最后完成了一幅全县地图。”[27]而且还拟定出了未来库车建设发展计划。库车年降雨较少，要发展农业，当务之急就是兴修水利。只有解决了农作物的灌溉问题，才能促进库车全县农业生产的大发展。1940年，林基路发动库车县的人民群众，并联络临近的沙雅县，两个县的人民群众齐心协力，总计花费了11个月的时间，终于筑成了一条用于农业灌溉的大水渠。调研时，林基路发现流经库车境内有一条大河，由于大河水流量较大，致使河水泛滥成灾。为解决水患问题，林基路骑着马，沿河开展调查研究。通过调查研究后，林基路决定修筑一条拦洪大坝，并亲自绘制出了施工图纸。林基路设计的拦洪大坝底宽17米，高3米，大坝长4公里，并设有用于灌溉的24个闸口。1941年4月，林基路带领库车全县人民，用40天的时间，成功构筑了一座拦洪大坝。拦洪大坝建成后，不仅彻底解决了库车的水患问题，而且还解决了库车各个乡的农业灌溉问题，充沛的河水从24个闸口流向库车各乡的农田里，从而保证了农业生产所需要的用水，此外还“使下游的可耕地面积扩大三成。后来库车人民为纪念林县长的功绩,把它命名为‘林基路坝’。”[28]
调研时，林基路还时刻把库车群众出行的安全问题放在心上。林基路在调研时发现赤塔河上的大桥，因多年没有维修，随时有坍塌的危险，严重威胁着过桥人的生命与财产安全。为此，林基路到现场考察后，制定了具体的维修方案，画出了维修图纸，并指定专业人员负责施工。1941年1月15日，举行大桥落成典礼时，库车群众念着林基路为修桥付出的艰辛，想以“林基路”为大桥命名，遭到了林基路果断拒绝，林基路认为修桥是一个县长分内的事。随后，林基路亲自为大桥命名，因库车古称“龟兹”，为增进边疆地区的民族团结，林基路为大桥命名为“龟兹古渡团结新桥”[29]。
在库车任职期间，林基路在生活上非常节俭，并用省下的钱，买下了1辆车、2匹马，用于公干使用。库车县多是维吾尔族人，林基路外出必须带着翻译，每次外出调研，林基路要么与翻译一起骑马去，要么就一起乘车去。林基路居住的公房因年久失修，急需维护，为了减少县里的财政开支，以减轻库车百姓的经济负担，林基路就自掏腰包修补居住的公房。为了解农牧民的疾苦，林基路常常与翻译一起到农牧区调研，有时天晚了无法返回县城，他就与翻译一起在农牧民家借宿。借宿期间，他从不打扰借宿的农牧民，只求借宿的农牧民借给他一只烧水壶。他不吃借宿农牧民家的东西，却热情地请借宿的农牧民吃他随身携带的食品。如果不去乡下调研，林基路就在县城里体察民情，顺便帮县城里的贫困百姓干些活。作为文化人的林基路也会抽时间到库车的学校里，“听教师讲课，观察了解教师授课、学生上课的情况。一旦发现问题，记在笔记本上。只是到了晚上，才在灯下处理一天的公文。”[30]林基路对贫穷的农牧民充满了同情与怜悯，他本来有自己的孩子，当他看到一个可怜、无家可归的维族小女孩时，就把这个小女孩收养了，并当作亲生女儿一样看待。林基路对下属也充满了真诚与关爱，林基路一家人乘马车外出时，喝醉酒的车夫把马车赶翻到了河里，林基路的孩子险些丧命。但林基路并没有当场斥责车夫，第二天，当车夫酒醒后，林基路才找他谈话，劝他以后不要再喝酒误事。
林基路担任库车县长期间，还大力兴办文化教育事业。把库车不曾有的东西，从外面引进来，他设立书报阅览室、游艺室，很多年轻人业余时间都会来这里来看书、看报、下棋、打乒乓球等。为了活跃库车人民的娱乐生活，林基路还破天荒地买来了放映机，在县城放映苏联进步影片。此外，为发展库车的体育事业，林基路还破天荒地在库车召开体育运动会。林基路历来重视学校教育事业，在他的积极努力下，库车县的学校数量“由原来的两所很快发展到三十五所，绝大部分学龄儿童都上了学。”[31]林基路还积极倡导扫盲教育，经过一段时间的努力后，在“库车城里曾出现过黄昏时分一家人围在沙地上学写字的动人景象。”[32]此外，林基路还把库车县120多名无依无靠的孤儿收容起来，破天荒地在库车办起了孤儿院。林基路除为孤儿院派去文化教员外，为了让这些孤儿在长大后有生存的技能，林基路又把木工匠、裁缝等匠人请到孤儿院去做老师，后来这些“被收容的孤儿，有一半以上成了建筑工人或手工业者。”[33]1939年10月，林基路的爱人陈茵素从延安调到库车，担任小学校长及教员。为了把库车尽快融入到全民族抗战的洪流中，陈茵素先教会学生唱抗战歌曲，然后带领学生到库车群众中去，为库车群众演唱抗日歌曲，以鼓舞库车人民的抗战热情。林基路还把话剧引入到库车，并亲自为维族文化促进会的剧团编导抗日话剧，林基路编导的话剧《卢沟桥》、《上海晚上》等演出后，使库车各族人民受到深刻的爱国主义教育，并开始积极关心中华民族的抗战大业，许多库车群众主动来到库车县府门前“捐献箱”前，并向箱内投钱，以此支援前线的抗战将士，还有不少库车妇女自动为前方的抗日将士缝制寒衣。
林基路治理库车虽然只有2年的时间，靠积极贯彻党的群众路线，其政绩成为新疆“省政公认是全疆成绩最好的。”[34]1941年6月，当库车人民得知他们的好县长林基路被调回迪化时，他们纷纷联名上书当时掌控新疆军事、政治大权的“新疆王”盛世才，极力进行挽留。但盛世才对库车人民的呼声，根本不予理睬。盛世才想借机把林基路“留在身边给他当‘政治秘书’，加以羁绊。”[35]其目的就是想从共产党那里挖林基路这个人才，为其所用，同时还可以限制共产党在新疆的影响力。林基路也识破盛世才的用意，“坚决不肯就范。”[36]面对林基路的坚决拒绝与果断从容，1942年1月，盛世才又改派林基路到南疆更为偏僻的乌什县担任县长。1942年，盛世才公开反苏反共，同年9月17日，盛世才将林基路送到迪化的三角地软禁起来。1943年2月7日，林基路又被盛世才投进第四监狱。同年9月27日，盛世才下令将林基路在监狱中秘密杀害。
盛世才为何要屡屡打击取得政绩的林基路，并最终杀害林基路?其原因是抗战初期，盛世才为了稳固其在新疆的统治，受地缘因素的影响，极力讨好苏俄，并邀请中国共产党派干部来新疆协助其工作，但盛世才本质上是反动的。1938年秋，盛世才在欢迎延安来迪化共产党员的宴会上，曾刻意威胁说：“新疆是个封建色影十分浓厚的地方，不能把延安的办法用在新疆。”[37]。而林基路则在新疆积极贯彻党的群众路线，不论是在新疆学院，还是阿克苏、库车县和乌什都成绩斐然，这让盛世才坐卧不安。盛世才把林基路调到维吾尔族人聚集的南疆地区，其目的就是设法为林基路贯彻党的群众路线设置语言、文化习俗等障碍，“妄图磨灭林基路的斗志和削弱共产党人的影响。”[38]对此，林基路曾做过一个形象的比喻，“我们是给人家抬轿子的。人家的屁股坐痛了，还打我们的板子。”[39]这足以说明，林基路在新疆贯彻党的群众路线是最成功的。
注释：
[①] 《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年6月版，第353-354页。
[②] 《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年6月版，第1094页。
[③] 中共党史人物研究会编：《中共党史人物传》(第九卷)，陕西人民出版社1983年5月版，第92页。
[④] 中共党史人物研究会编：《中共党史人物传》(第九卷)，陕西人民出版社1983年5月版，第70页。
[⑤] 中共党史人物研究会编：《中共党史人物传》(第九卷)，陕西人民出版社1983年5月版，第92页。
[⑥] 雷石榆：《追思烈士林基路》，《新文学史料 》 1988 年第2期，第144页。
[⑦] 雷石榆：《追思烈士林基路》，《新文学史料 》 1988 年第2期，第144页。
[⑧] 《新疆冤案始末》编写组：《新疆冤案始末》，中国青年出版社1990年4月版，第 64- 65 页。
[⑨] 余骏升主编：《新疆文史资料精选 》(第四辑)，新疆人民出版社1999年2月版，第142页。
[⑩] 雷石榆：《追思烈士林基路》，《新文学史料 》 1988 年第2期，第145页。
[11] 雷石榆：《追思烈士林基路》，《新文学史料 》 1988 年第2期，第145页。
[12] 蔡颖、古平：《林基路烈士传略》，《新疆社会科学》1983年第3期，第70页。
[13] 蔡颖、古平：《林基路烈士传略》，《新疆社会科学》1983年第3期，第71页。
[14] 蔡颖、古平：《林基路烈士传略》，《新疆社会科学》1983年第3期，第71页。
[15] 蔡颖、古平：《林基路烈士传略》，《新疆社会科学》1983年第3期，第71页。
[16] 中共党史人物研究会编：《中共党史人物传》(第九卷)，陕西人民出版社1983年5月版，第94页。
[17] 中共中央文献研究室编：《毛泽东文集》(第1卷)，人民出版社1993年12月版，第116页。
[18] 雷石榆：《追思烈士林基路》，《新文学史料 》 1988 年第2期，第144页。
[19] 谢贵平：《抗战时期新疆库车县县长共产党人林基路》，《塔里木大学学报》2006年第2期，第57页。
[20] 依然：《抗战时期在新疆的粤籍共产党人林基路》，《源流》2013年第12期，第46页。
[21] 中共党史人物研究会编：《中共党史人物传》(第九卷)，陕西人民出版社1983年5月版，第96页。
[22] 中央档案馆编：《中共中央文件选集》第11册，中共中央党校出版社1991年3月版，第325页。
[23] 朱培民：《林基路在新疆》，《广东党史》1995 年第1期，第19页。
[24] 朱培民：《林基路在新疆》，《广东党史》1995 年第1期，第19页。
[25] 朱培民：《林基路在新疆》，《广东党史》1995 年第1期，第19页。
[26] 中共党史人物研究会编：《中共党史人物传》(第九卷)，陕西人民出版社1983年5月版，第97页。
[27] 赵明：《我与林基路相识在新疆学院》，《百年潮》2004 年第9期，第23页。
[28] 雷石榆：《追思烈士林基路》，《新文学史料 》 1988 年第2期，第146页。
[29] 赵明：《我与林基路相识在新疆学院》，《百年潮》2004 年第9期，第23页。
[30] 赵明：《我与林基路相识在新疆学院》，《百年潮》2004 年第9期，第23页。
[31] 中共党史人物研究会编：《中共党史人物传》(第九卷)，陕西人民出版社1983年5月版，第99页。
[32] 中共党史人物研究会编：《中共党史人物传》(第九卷)，陕西人民出版社1983年5月版，第99页。
[33] 雷石榆：《追思烈士林基路》，《新文学史料 》 1988 年第2期，第147页。
[34] 朱培民：《林基路在新疆》，《广东党史》1995 年第1期，第20页。
[35] 赵明：《我与林基路相识在新疆学院》，《百年潮》2004 年第9期，第24页。
[36] 赵明：《我与林基路相识在新疆学院》，《百年潮》2004 年第9期，第24页。
[37] 张东月：《延安火种燃遍天山南北——纪念陈潭秋毛泽民林基路烈士蒙难四十周年》，《新疆大学学报》(哲学社会科学版) 1984 年第1期，第5页。
[38] 谢贵平：《抗战时期新疆库车县县长共产党人林基路》，《塔里木大学学报》2006年第2期，第57页。
[39] 赵明：《我与林基路相识在新疆学院》，《百年潮》2004 年第9期，第24页。
作者简介：苗体君(1969年3月―)，男，河南鹿邑人，广东海洋大学教授，主治方向：中国近现代史人物研究。在已发表的文章中，其中2篇被《新华文摘》转摘、19篇被人大复印报刊资料全文转载、3篇被《高等学校文科学术文摘》转摘，百余篇分别被《北京大学学报》、《历史教学》等报刊的文摘栏目转摘。
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