山村烽火
来源：抗日战争图书馆   2018-12-01 11:04:06

　　黍米山，双泉，侯庄，三个村庄跨泽州、高平两个县，黍米山到双泉十多公里，双泉到侯庄又是近七公里，抗日战争胜利七十二周年到来之前，我们用脚步把这三个关系不大的村庄联系到一起。不，是晋城抗战故事牵引着我们从晋城来到黍米山，又从黍米山来到双泉，然后再从双泉来到了侯庄。

　　我不知道，现在走的这条路是不是几十年前人们走过的，新修的村村通公路在沟壑间迂回起伏，在你以为山重水复疑无路时，山路又从意想不到的地方出现，给你柳暗花明又一村的惊喜。谷子垂着沉甸甸的穗，在起伏的田野里安然地享受着柔和的阳光和清新的空气，这如画的丰收景象哪里还有抗日烽火一丝的遗影;而历史就潜藏在这每一寸土地里，滋养了一茬又一茬的粮谷。

　　黍米山村

　　黍米山村不大却很隐蔽，出了鲁村，往往会被风物和道路引过小河，引到高平的永宁寨。其实，在河这边另有一条路，沿河向左延伸消失在视野里，这是地势给你造成的假象。这条路的前方也有座小桥，过了桥，路绕了个弯上了山，不知要绕多大弯子时，眼前豁然一亮，一个村庄闯入你的眼帘——这就是黍米山村了。

　　与泽州的历史相比，黍米山建村时间并不长，村里最古老的建筑浮云阁建于万历年间，无怨无悔地守望在村头的老槐树也在五百年左右，由此可以推测，建村时间应该在明朝中期或更早。最早落户的秦、牛两家当年如何看中这么个偏僻的地方扎下根来的故事，已随沧桑风云烟消云散，但两家凭着自己的勤俭和能力，曾让这个村子辉煌一时。那依然矗立的深宅大院和幽深的胡同与现代市镇无法相比，但信步走过街道，仿佛穿越回历史，耳边能听见阵阵叫卖声，比步行街还热闹，京货铺，绸缎庄，油漆行，木器行，一家挨着一家。走过街道，金碧辉煌的戏台上梆子腔穿透市声的喧嚣，阵阵涌入你的耳朵;三清殿内，儒释道三教教尊威严而安祥地接受着一波又一波人的膜拜，香烟袅袅包裹着人们的祈愿纳入神灵的智海。尘封的历史就这样在我们徜徉一座座古建民居时，展开一幅幅民俗画卷。

　　这座村民们精神寄托的神在，规模并不大，也称不上宏伟，却引出过一段抗战佳话。1938年，抗日战争初，因发生鲁村事件，时任陵川县游击队第一支队政治代表桂涛声，带队前来调查游击队队员被杀一案，工作队就住在这座庙里。当时，村里有三位少年十分好奇，经常到庙里来玩耍，与工作队聊天，简朴的工作队为他们打开了一个崭新的天地，少年热血如潮，十分向往如火如荼的抗战生活。当工作队撤离时，问他们愿不愿跟他们去打鬼子，他们异口同声地说当然愿意。于是，在征求家人的意见后，黍米山村的三位少年奔赴到陵川参加游击队，其中，就有后来从解放军师职干部任上转业，改名刘森的刘柏林。

　　刘森祖籍河南，先祖逃荒到晋城，在黍米山村落户，逐渐发展成不小的家族。为了谋求政治地位，精明的父亲不顾家庭的反对，先后送刘森到教会和河西高平三高读书，在当时算得上程度很高的文化人，在村中享有一定的话语权。由于家族面临分家，父亲召他回来完婚可以多分一份家产，适逢其会，在高平三高就受到牺盟会影响的刘森毫不犹豫地跟着工作队走了。在抗战活动中他工作积极，成绩突出，受到地方抗日政权的信任，很快入了党。由于他有文化，人又可靠，1939年底，地方党组织推荐他到太行山八路军前线总部，正式参加八路军，从事电台情报工作，随同总部转战太行山，昼夜播发战报鼓舞抗日热情，联系友军共同抗击日寇，侦讯情报探究鬼子的动向，先后经历了百团大战、破袭正太路、血战关家垴，和五月反“扫荡”……

　　五月反“扫荡”，八路军总部和北方局遭受了前所未有的重大损失，除副总参谋长左权牺牲外，总部司令部三科(通讯科)科长海凤阁、野战政治部组织部科长李文楷、锄奸部科长李月波，北方局调查研究室主任张衡宇，新华社华北分社社长何云等也都牺牲;另外，北方局秘书长张友清，总部供给部政治部主任谢翰文、军工部政委孙开楚等人在突围中落入敌手。按说，电台情报人员，是总部首长的耳朵，是八路军的宝贝，是保护对象，与日寇直接遭遇的可能性不大。但是，在五月“反扫荡”中，刘森也遭遇惊心动魄的一幕。当时，八路军总部机关遭日寇突袭包围，突围时又被打散，刘森和总部几个不同单位的人员会合在—起，在沟坎中隐蔽穿插，相机行事。一天清早，他们从一个背风的山窝里向岭上爬，刘森首先爬上高地，竟然与鬼子遭遇。没有人性见人就杀的鬼子，发现目标后二话没说就扫射过来。刘森见事不妙，急中生智一扭身跳下三四米高的地塄，任雨点般的子弹在身体周围攒射，奇迹般地逃脱了鬼子的追击。

　　抗日战争结束后，刘森随刘邓大军下太行，参加了上党、平汉两大战役，随着逐鹿中原，挺进大别山，参加了淮海、渡江战役，最后横扫大西南。作为中国人民革命战争的有功人员，1956年，刘森被授予中华人民共和国三级独立自由勋章和三级解放勋章。

　　刘森的故居还在，承载着一代豪情和抗日救亡的史话，远离城市的喧嚣，就象那棵老槐树，风淡云轻地伫立在山村一隅。

　　双泉村

　　双泉村位于高平县石末乡，规模比黍米山村大，受地势条件限制，格局和黍米山村大同小异，民居不能说鳞次栉比，但随着地势高低起伏别有一番风味。双泉村的北坡上有两座庙宇，大多倾颓，但从框架规模仍可见昔日的风范，其中一座迎祥馆是元代建筑。据此推测，起码元朝时，双泉就有人居住，而且具有一定的规模。稀罕的是，村南双龙山山脚下有一棵胸径0.67米的流苏树，这是种热带落叶乔木竟在北方村庄里扎下根。这棵流苏树不知陪伴了村民多少岁月，存活至今的确不易。由于流苏树春天播谷时开花、播完谷后花期结束，村民们亲切地称为“种谷树”，把它与节令联系在一起，更贴近人们的生活——这是朴实的村民们亲近自然，与自然和谐共处的智慧。

　　双泉村因村里有两道泉水而得名。泉眼位于村北双龙山下龙王庙，环境清幽典雅，初秋的绿草中彩蝶翩翩飞舞。清冽的泉水从泉壁上的龙嘴里流出，汩汩不绝，即使大旱之年也不干涸，被人称为神泉。据说，神泉的水能治百病，远在高平市里的人经常驱车前来汲水饮用。与其他龙王庙不同的是，双泉的龙王庙供奉的是一黑一白两尊龙王——这又有什么讲究呢?传说，很久之前，一黑一白两条龙为争这一块风水宝地互不相让，打得不可开交，百姓也跟着遭祸，百无聊生。后来，受仙人点化，双龙握手言和，共同为当地百姓造福。

　　泉水的合理使用又是双泉人与自然和谐共处智慧的另一个例证。先人借地势呈梯级修建了两个泊池。第一级在龙王庙里，呈六角菱形，角与角相交的地方原来有十二属相的石雕，但被破坏已不复存在，只有一个残雕隐约可辨是只猴子—

　　—这一泊池是供神祗享用的。第一级泊池的水蓄到一家程度会顺着暗道流进庙外的另一个泊池。这一级泊池呈正六角形，容量也大些，是供村民日常生活饮用的。蓄到一定程度后，水又顺着暗道流到石塄下的水渠里，这是供村民洗涮用的。每一级功用明确，互不污染，最大程度地把泉水运用起来而不造成浪费，生活积累起来的智慧得到完美的体现。

　　泉水通过水渠继续流出双泉村，流出高平，汇入丹河，再出太行山汇入黄河，流入大海。

　　抗战时期，双泉村的年轻人也是这样汇入保家卫国的抗战洪流中的。

　　刘森的夫人张秋枫就是双泉村人，也是位八路军战士。

　　张秋枫和刘森订的是娃娃亲，公爹刘老先生是位开明人士，订亲后向亲家提了个要求，不要给孩子裹脚，还出资让两个孩子一起读书，虽然只读了三年，但在偏僻的山村，也是不可多得的识字女性。因此，成年后，张秋枫踹着一双天足嫁到黍米山，又踹着一双天足追随丈夫奔波在抗日前线。

　　1938年，新婚燕尔的刘森要离开家乡，参加抗日游击队，张秋枫积极支持丈夫的行为;1939年冬，丈夫要参加八路军，她给了极大的鼓励，把他送上抗战前线。

　　七七卢沟桥事变后，桂涛声来到陵川，号召民众起来一致抗日。当地民众反应强烈，出现娘送儿、妻送郎，报名参加抗战的场面，桂涛声很受感动，写下了《在太行山上》，被谱成曲，传唱到大江南北，传唱至今仍让人热血澎湃。张秋枫无怨无悔，把妻子送郎上战场的场面再现在黍米山村。

　　抗日战争进入相持阶段，黍米山地区成为抗日游击区，党在巴公区组织各抗日团体，在公爹刘老先生的支持下，张秋枫积极参加抗日活动，还担任黍米山村妇女队长，抛头露面组织妇女做军鞋，支援八路军、游击队。

　　1942年，思子心切的刘老先生，不顾山高路险到辽县探望儿子刘森，深深地被八路军顽强的抗敌激情感染，回来后就鼓动儿媳也参加八路军，与丈夫并肩作战。就这样，张秋枫离开家乡，冒着风雪，辗转千里，越过日寇的重重封锁线，到达辽县八路军前线总部，与刘森汇合团聚。在部队里，张秋枫积极学习报务，除与丈夫携手沟通总部与各个作战部队的联系外，还发挥妇女的长处为战士帮厨、纺线、浆洗衣物，谱写了伉俪共同保家卫国的佳话。

　　值得一提的是，刘老先生后来又把另外两个儿子送到抗日前线，一门四英雄。

　　2005年9月，张秋枫与丈夫刘森双双获得中央军委颁发的“纪念中国人民抗日战争胜利60周年”纪念章;2015年9月2日上午，90多岁的张秋枫无比自豪，她再次获得中央军委颁发的纪念抗日战争胜利七十周年的纪念章。

　　侯庄村

　　侯庄村靠山临河，沟深崖险的自然风光十分优美，是全国美丽宜居村庄之一。刚从黍米山村、双泉村过来，仿佛又从明清穿越回现代，有种强烈的反差，那整齐划一的农居，干净的街道，给人很富有的印象。的确，侯庄人很富有，改革开放以后，在党的富民政策，特别是惠农政策的推动下，侯庄人思想得到解放，更新了观念，产业化的经营方式也发生了巨变，村民的生产、生活和经济收入得到了很大的提升和改善，衣食住行发生了翻天覆地的变化。

　　侯庄村是山西省历史文化名村，村中的南庙、西庙都是经过近千年的历史尘烟保留下来的古代寺院。穿过新民居，可见一个泊池，曾是村民饮用的水源，为清嘉庆十六年重新修建的。池头壁上曾书有“盈科后进”的匾额，一语双关。“盈科后进”语出《孟子·离娄 下》，意思是学习、做事要循序渐进，踏踏实实，不能只图虚名，满罐不摇半罐摇。在这里又实指泊池的蓄水，流水把泊池积满后再流走。池东有座魁星阁，是乾隆四十三年常永万兴起重建的，阁下拱门青石铺成的路。刚下过雨，老街上的雨水顺着石板路流向泊池，再从泊池的另一端流走。

　　石板路绵延向东，通向宏大高深的古代民居建筑群赵家老南院。

　　赵家发迹于明代中期，兴盛于明末及清代的康、雍、乾、嘉、道光数朝，兴旺达十代，远远破除了“富不及三代”的怪圈。赵家是集地主、工商业资本家、仕官、书香于一身的名门豪富，鼎盛时期，拥有工、商字号108座，垄断两淮地区六州县的盐务，在豫皖苏等省的工商业中影响很大。赵家发迹比明末才萌牙的秋木山庄王泰来还早，传承时间之久更是王家难以望其项背的，在晋商中算得上屈指可数的大家之一。老南院一进十八院，占地14000余平方米，共有600多房间，高大轩敞，体现了官府人家的尊贵和豪商巨富的宽阔，又兼具晋南地方民居的风格，成建时间比祁县的乔家大院早100多年。据说，因为房间太多，赵家人住不过来，有盗贼在其中的一座楼里住了一个月都没被发现。

　　抗日战争期间，险要的自然环境和地处三县交界的地理位置，侯庄村成为当时高平县日伪、国民党、八路军三方激烈争夺之地，陵高县抗日民主政府、国民党第40军军部、国民党姬镇魁县政府曾先后驻扎在这里——陵高县抗日民主政府就设在赵家老南院。村里有座民国三十四年树立的“侯庄村死难同胞纪念碑”，从中可以深切地感受到那段历史的惨烈：

　　七七事变后，八路军亲临高邑，共产党为国为民，组织抗日政府、牺盟、农会，发动领导群众进行抗日。大军所至秋毫无犯，村民拍手相庆，村内抗日志士相继参加抗日工作。侯小蛮同胞担任干部，主持村政，发动借粮斗争，救济贫民于饥饿之中，减租清债，除掉高租重利剥削，领导群众公议摊派，实行合理负担;反对恶霸统制，初步实行民主政治，拯救全村民众于水火，渐渐翻身。

　　不幸，国民党顽固派在“反共第一，抗日第二”的反动政策下，民国二十八年十二月政变，四十军、二十七军盘踞乡里，更与村内候祉祥等顽固派结合，不思抗日，贪污口粮，横征暴敛，百姓财尽粮绝，疾病死亡。更有甚者，通敌不罚，抗日有罪，将我抗日区村干部、抗日人民，以所谓暗八路罪枪毙、刀砍、勒死、填窑。杀人之残古今未有，李美五等二十五个同胞皆遭残杀。死者不得抗战报国，生者家破人亡，留老遗幼，饥寒交迫，流离失所。幸赖我八路军抗日政府民国三十二年再来，重见天日。但姬祸未除，在日寇卵翼下，到处烧杀抢掠。合村民众，必须团结一致，起而除之，誓死为消灭姬逆而斗争，为死难同胞复仇，并要求抗日政府处罚杀人凶犯，抚恤死难同胞家属。死者瞑目，活者重生。聊书数行，死难同胞千古!

　　中华民国三十四年夏历二月十九日

　　侯庄村全体民众吉日立

　　那段腥风血雨的历史由此可见一斑，而这仅仅是发生在侯庄村的片断，相邻的石末村惨烈程度更甚，被饿死、被杀害的抗日民众近三百人，手段十分残酷恶劣，读之不禁发指，思之心波难平。

　　如今，抗日战争胜利已经七十二年了，抗战的硝烟浓缩在史册中，但不能忘记曾经的耻辱和惨痛的教训，更不能忘曾为中华民族的独立解放做出巨大牺牲和贡献的先辈们，把历史和英烈永远铭刻在心里，自信自强，开拓中华民族强大的，充满生机的未来。