从一则史料的发现看江上青烈士的祖居地
来源：搜狐历史 江理 方光华 章薇   2017-09-26 10:42:16

　　江上青，原名江世侯，1911年农历四月出生于江苏省江都县，1927年考入南通中学高中部，受刘瑞龙、顾民元革命思想影响，当年加入中国共产主义青年团，从此走上了革命道路。1928年夏江上青转入扬州高中，同年冬被国民党当局以学运骨干分子为名逮捕入狱。1929年6月出狱后，改名江上青，就读于上海艺术大学文学系，同年转为中国共产党党员，并担任上海“艺大”地下党支部书记，继续从事地下学运工作。1929年冬，江上青在上海参加党组织的秘密会议时再次被捕，1930年冬带着一身疾病出狱。

　　1931年“九一八”事变后，面对日寇侵略和国民党当局不抵抗政策所造成的深重灾难，江上青义愤填膺，饱含激情地写下了《前进曲——东三省事件》的长诗。这首创作于1931年的诗作，在当时曾广为流传，起到了唤醒民众，鼓舞抗日斗志的积极作用。此后，江上青与一批热血青年先后创办了《新世纪周刊》《写作与阅读》《抗敌周刊》等，宣传马克思主义的革命道理，宣传抗日救亡、爱国主义和唯物主义思想，传播革命和抗日的火种。

　　1937年7月，卢沟桥事变后他发表《卢沟晓月》的文章，表达了抗日救国的激情。在全国性抗战爆发的形势下，江上青等人组织成立了江都县文化界救亡协会流动宣传团，从江都出发，溯江而上，广泛开展抗日宣传，组织动员民众参加抗日斗争。1938年春夏时节，江上青遵照党组织的指示到安徽，在中共安徽省工委领导下，参加了安徽省抗日民众动员委员会第八工作团，在大别山区的六安、寿县、颍上、固始、商城一带开展抗日宣传工作。当时，武汉《新华日报》发表了特派记者章汉夫写的文章，对江上青等人的抗日宣传工作给予了热情的赞扬。

　　1938年11月，皖东北地区被日军占领后，中共安徽省工委宣传部长张劲夫代表党组织，决定成立皖东北特别支部，任命江上青任特支书记，派他带领特支的一批共产党员到皖东北开展工作，与国民党安徽省第六行政区督察专员公署专员、第五游击纵队司令盛子瑾建立统一战线，负责开辟皖东北抗日根据地的准备工作。到达皖东北后，江上青担任国民党安徽省第六行政区专员公署秘书兼保安副司令、第五游击纵队司令部政治部主任。在皖东北，江上青等利用合法身份，积极开展抗日宣传，推动盛子瑾创办皖东北军政干校。他亲自编写教材，为军政干校学员讲课、作报告，在学员中培养了一大批抗日干部。他还推动盛子瑾创办《皖东北日报》和皖东北抗日文化服务社，宣传党的抗日民族统一战线政策。经过党组织和江上青的艰苦奋斗，皖东北出现了生气勃勃的抗日救亡局面。

　　皖东北抗日形势的发展，使国民党顽固派极为恐慌，他们加大了对皖东北进行的破坏和捣乱。日本侵略者也加紧对皖东北地方反动势力的拉拢和勾结，企图破坏皖东北的抗日局面。随着斗争形势的发展，1939年3月，中共皖东北特委成立，杨纯任特委书记，江上青为特委委员。特委成立后，积极协助中共豫皖苏省委书记兼八路军、新四军驻皖东北办事处主任张爱萍等，进一步推动皖东北国共合作、团结抗战局面的形成，共同建立皖东北抗日根据地。

　　1939年7月29日，江上青在协助张爱萍等做国民党地方实力派的工作后，与盛子瑾等率部返回司令部途中遭地主反动武装伏击，身中数弹，壮烈牺牲，年仅28岁。

　　(原载2009年8月4日《人民日报》)

　　关于江上青烈士的籍贯，在安徽一域正式出版物就有两个版本。一是陈基余、张海鹏、臧宏、时惠荣、张学涛、夏瑞庆、沈家仕共同主编的《安徽百科全书》(1994年2月，南京大学出版社出版)，注“江上青(1911-1939)原名江世侯。江泽民之父。祖籍旌德，生于江苏扬州。”二是《安徽历史名人词典》(2008年8月，安徽教育出版社出版)，注“江上青(1911-1939)革命烈士。原名世侯，祖籍婺源，出生于江苏江都”。笔者没有看到详细的论证文章，不知道为何同是我省出版的两本较权威的资料书居然出现两个不同的答案，想必编撰的相关专家会有说法。至于《扬州市志》及江都市出版的一些文史资料，对江上青烈士的介绍均不曾涉及到祖籍地问题。

　　名人籍贯问题向有争议。大胆假设，小心考证的结果容易让人信服。没有考证，只有假设的结果则相反。

　　事也凑巧，2009年5月，旌德网站上转发了一条信息，说扬州地方文献《芜城怀旧录》上有一份扬州“冶春后社”人名表，其中有“江汉(石溪)旌德”的记载。于是，笔者上网搜索了一番，果不其然。同事当即电话爱女从网上购书，并通过南京图书馆的朋友复印了相关资料。

　　江汉(石溪)其子孙三代的辈份，与旌德县江村《济阳江氏金鳌派宗谱》中60-64世字辈“洪、图、绍、世、泽”完全吻合。(美)罗伯特•劳伦斯•库恩著《他改变了中国——江泽民传》刊载了一份江氏谱系：

　　江氏谱系

　　江绍岳(石溪)1870-1933

　　妻范氏1873-1956

　　长子江世俊(冠千)1894-1973

　　媳吴月卿1897-1977

　　二子江世杰，早夭

　　三子江世豪，早夭

　　四女江世英1906-约1948

　　婿梁慕园

　　五子江世雄(慕陶)1909-1966

　　媳杨桂芬1911-1944

　　六子江世侯(上青)1911-1939

　　媳王者兰1911-1985

　　七子江世伯(树峰)1914-1993

　　媳胡齐德1916-1983

　　江世俊一支

　　子江泽君(蛰君)

　　女江泽芬

　　子江泽民，承祧江上青

　　子江泽宽(吴德新)

　　女江泽南(泽兰)

　　江世雄一支

　　女江泽群

　　子江乔生，早夭

　　子江庆生(均祥)

　　江世侯一支

　　子江泽民，过继

　　女江泽玲

　　女江泽慧

　　江世伯一支

　　子江泽中(执中)

　　女江磐

　　从上述谱系中可以看出，自江绍岳(石溪)起，江家是依据“绍、世、泽”辈行取名的。若是从宗族字辈的惟一性来看，江上青祖籍地应该是旌德县江村。这一点，笔者在写作《宗族文化的标本——江村》(合肥工业大学出版社，2005年版)时已经有所阐述。因为，1926年江志伊第六次修成的《济阳江氏金鳌派宗谱》距第五次修谱间断了380多年，靠世代口耳相传的族谱资料，难免疏漏。以至于宗谱中找不到直接证据。笔者同样留意过江西婺源江氏的相关资料及族谱，但没有发现“洪、图、绍、世、泽”的字辈。2008年春，我们到江都找同行了解，也未能找到蛛丝马迹。但关于江石溪与旌德县江村人有过来往，后辈江氏族人的口述，在芜湖倒是找到验证，同样没有历史凭据。

　　应该说网上这条消息，对确定江石溪籍贯显得格外重要。因为董玉书《芜城怀旧录》成书于上个世纪四十年代(1948年1月建国书店初版，南京图书馆有藏书)。《芜城怀旧录》是一本以人物为主线，记述清代中叶以来直至民国年间扬州掌故轶事的专著。著者年高德迈，而书中所录的人物事迹，又多属著者亲自闻见，大都真实可信，堪以弥补正史之不足。“芜城”者，扬州之别称也，出自南朝鲍照《芜城赋》。该书撰于抗日战火纷飞之际，国破家亡，民族危难之秋。曾在历史上煊赫一时的扬州，至此已呈现一派衰微残致景象。其以“芜城”名书，不难窥见老人之怀抱。该书承袭《扬州画舫录》体例，以人物为径，信笔贯串相关故实，从而蕴涵了丰富的史料，也不妨视之为《画舫录》补编。书中不仅记录了像史可法抗清的壮烈篇章，还有更多忠贞节义的辉煌事迹，通儒巨子的业绩风范，名宦循吏的惠政遗爱，骚人逸士的珍闻异事;更不乏若《周榖传》、《郑学川传》以及冶春后社同仁名录等珍贵资料，对研究扬州历史文化大有裨益。

　　《扬州市志》(中国大百科全书出版社上海分社1997年版)上就有董玉书的小传：

　　董玉书(1869-1952)，字逸沧，晚号拙修老人，江都(今扬州)人。清末江都拔贡，为冶春后社社员，以诗名。历任天长、霍丘县县令。曾在居庸关至张家口一带“佐军治民”近十年，晚年流寓北平。著有《寒松庵诗集》、《芜城怀旧录》三卷、《蒙国纪闻》一卷、《宝昌杂录》一卷，并行于世。

　　网购《芜城怀旧录》到了以后，我花了一晚上逐页查找，找到了江藩等几个老乡的资料，但江石溪的名字仅“冶春后社”人名表“江汉(石溪)旌德”六字。

　　(董玉书著《芜城怀旧录》冶春后社人名表)

　　冶春后社是晚清时期扬州地方名流继冶春诗社而成立的文学团体。冶春后社始于光绪初年，由臧谷发起。臧谷欣羡当年王士祯结冶春诗社的盛举，再结诗社。诗社秉承渔洋山人等先辈遗风，由于臧谷德高望重，被推为诗社主盟。冶春后社诗人平时召集诗会，多在县东街社友萧君畏之之萧斋。民国初年唱和最盛时，则多集中城内左卫街(今广陵路)花局巷风来堂及南门城楼。后期主持冶春后社的凌仁山曾是民国代议长。民国二十年(1931)后冶春后社吟事活动并未停止。诗人则多集于公园之草堂，或集于社友斋中。公园草堂即伫月峰，遗址在扬州市区小秦淮河西岸，南近娱乐城，北到无名小巷，西北至北皇城根。至今南柳巷西侧尚有公园巷，从公园巷向西过公园桥，便是故公园大门。满春堂北筑草堂三间，冶春后社诗人于春秋佳日多在此作文会友，每逢星期日，各拈题字，作诗钟七联，名曰七唱，互相品评，当日揭晓，海内诗人来游邗上亦往往邀入。

　　据王振世著《扬州览胜录》、董玉书著《芜城怀旧录》和顾一平校注之《扬州艺坛点将录》统计冶春后社社员大概在一百二十余人。这些成员中，有离职官吏臧谷，曾为内阁中书的陈含光，丁酉科拔贡周树年，孔子后裔孔庆镕，有名头赫赫的诗魁书家画师文才联圣，如王振世、董玉书、吴恩棠、宣古愚、陈懋森、叶维善、张曙生、陈延铧、吉亮工等;而更广泛的，严贯公是进士，马荫秦是商人，萧丙章是布衣，胡显伯是律师，江石溪是协理，陈廷祥是中医，王度生是寓公，赵倚楼是文士，张士安、陈心来是贫民，甚至包括开茶社的高乃超。

　　作为晚清民初扬州文坛最为活跃的集团军，冶春后社留下的千首诗词，最有价值的是对国难民忧的关注。方尔咸感于戊戌六君子事件作《忆昨驱车菜市口》，袁世凯称帝后，他又与周谷人以《病夫》为题作诗，暗寓国家危势。这些诗不再吟花弄月，立意高宏，民主成了新的诗魂。诗人个个能行文，方尔谦常在北洋画报发表时论，抨击专制，观点尖锐;胡显伯在天津《大公报》连载长篇小说《亡国泪》，引起清廷恐慌，文遭腰斩。结合时势谱曲填词，也是后社雅集的常选节目，袁世凯与日本签订“二十一条”时，江石溪曾撰歌谣吹箫度曲，教唱坊里以讥民贼。后社诗人还善撰联，首屈一指属方尔谦。民国三年，扬州出版了《怡情报》，四位报人被称作甲寅四友，而领头的就是冶春后社的杜召棠和汪伯钻，这份以新闻自由标榜的报纸，成了扬州鞭挞封建的号角。冶春后社活动由于抗战全面爆发而停止。

　　与江石溪同为“冶春后社”社员的董玉书年龄比江石溪大一岁，在诗社的交往推算起来大概上下有二十来年。董先生对江石溪先生籍贯旌德的记载应是极为可靠的。

　　(作者江理系旌德县政协副主席，方光华系旌德县文史委主任，章薇系旌德县档案局局长)