《随军慰安妇》第2节：安魂之碑 --一个关于新女性史的课题(2)
来源：《随军慰安妇》 作者：千田夏光   2015-08-07 09:30:41

　　直到如今，仍有不少相信天皇军队之正义且想保卫其名誉的狂信忠君爱国之徒。本书作者出版《随军慰安妇》一书，是需要不屈不挠的勇气的。

　　作者在致力于写作《随军慰安妇》以前，曾写过《随军护士》一书。战场上护士的行动纪律严谨，秩序井然。但是，随着日本军的连续惨败，医疗用品缺乏起来，收容的患者猛增，粮食也被吃光了。通常护士一个人，要负责照料700名甚至1000名患者。为此，成了过于残酷的重体力劳动。在退却、败走时，由于饥饿、疾病和枪炮弹，有很多护士遇难了。或者还有的被英军俘虏；被带走的一些人中，也出现了用自杀来保卫自己身子的悲剧。

　　在战后，发放给随军护士的津贴和抚恤金没有多少，因而生活陷入穷困的人也不少。军人、遗属各自都领取了抚恤金和养老金，但却没有旧军人为护士们奔走的。遣送随军护士的日本红十字会，也说些"护士必须以博爱的精神多做无偿的奉献"的大道理，对她们不理不睬。竟然到了这种程度，所以，也就更没有人为随军慰安妇开辟救济、取得报偿的道路了。

　　作家伊藤桂一，在其所著的《士兵们的陆军史》中，写下了如下的充满义愤的文字："我觉得在靖国神社的院内建立随军护士和慰安妇的忠灵塔之类也是可以的。特别是慰安妇，她们和士兵们一样消耗生命。应该说她们在上实践了诏敕中"博爱及于众"的教导。"

　　千田夏光在《随军慰安妇》和《随军护士》里，也表达了作者痛切的心情。或者也可以说，作者强烈的愤怒结晶成为这两部著作。这种愤怒，就是对国家、政治、军队以及对战争、对残暴和邪恶的极大的激愤。

　　千田夏光以充满痛切的心情所写下的这两部著作，可以说是为那些不为人知而埋骨异国或者虽然回归了故国但不得不隐姓埋名的女性树立的真正的安魂之碑!

　　提到朝鲜人慰安妇，不由使人想起在战争中日本强加给朝鲜的种种强权政治。日本政府在朝鲜强行推行"皇民化"的政策，硬要他们使用日语；逼迫他们更名改姓，改用日本式的姓名；对青少年实行了"志愿"兵制度；强制征用壮年、老年男子送往日本本土，让他们在矿山上从事过于繁重的劳动。其人数，据说有60万人以上，而且其中大部分人死于矿山，或者遭到了杀害。以"皇民化"政策之名所强行推行的，是对朝鲜人人权的剥夺，即无视人性的暴力镇压。

　　与此同时，5万至7万名朝鲜女性，在各种美名的欺骗下，被强制到战场上去卖春。战争与性欲，自古以来就有着密切的关联。斩断这种关联，才能开辟真正和平的道路。由于遭到歧视和蔑视，年少纯洁的女性，被当成了性奴隶，这是现代女性史上的重大事件，这也是在考虑21世纪女性问题时，所必须正视的现实。

　　为此，《随军慰安妇》和《随军护士》两部著作，成了珍贵的资料，必须为更多的女性所阅读才行。

　　1984年10月我通读着本书，当时韩国的金斗焕总统作为韩国的国家元首，第一次正式访问日本。在6日晚上的宫中宴会上，天皇所致的欢迎词中有以下一段话："在本世纪的一个时期里，两国之间存在着不幸的过去，这实在令人遗憾，我感到不能再使之重演。"

　　如今还悄悄地活着的当过慰安妇的朝鲜女性们，是以什么样的心情听这样的话的呢？我想她们或许没能听到吧。因为我曾经在照片上看到，在这样一些女性的狭窄而摇摇欲坠的斗室里，连一台电视机都放不下!

　　高术俊朗