在侵华战争期间,日本侵略者不仅大举侵占中国东部,中部地区,而且向中国西部各省进行渗透,就连遥远的西藏也成为渗透到目标。因为西藏地处亚洲腹地,控制西藏可为向中亚扩张提供方便,更重的是,拉萨市喇嘛教的中心。达赖集团对藏传佛教地区有影响。
为了向西藏渗透,日本侵略者绞尽了脑子,尝试了多种办法,却因道路不通而难以得逞。因为在内蒙古有傅作义的军队阻拦;日本特务曾试图打入宁夏和青海,又遭到当局马鸿逵、马步芳军阀的捕杀;而四川又为抗战的大后方,日本特务更难涉足。1936年,日本特务屉目恒雄经内蒙古、甘肃进入青海,试图前往西藏,但同年7月26日在西宁被马步芳军队捕获,押至兰州关押了三个月,后送至北平。1936年底,管琪林部队在内蒙古西部阿拉善额济纳旗活动的一批日本特务被逮捕,三个月后,由于日本飞机轰炸兰州,当地政府出于义愤,将这批特务全部处死。
但是日本的活动并没有就此停止。为了利用喇嘛教达到控制亚洲的目的,日本军方一般是通过特务机关,选派十几岁到二十几岁的日本青年,化装成蒙族人进入内蒙古的喇嘛寺学经,并且不让他们公开与人本日接触,以免暴露身份;同时使他们疏离日本人的生活习惯,尽力成为地道的蒙族喇嘛教僧人。
以便日后装扮成蒙古族朝圣者进入西藏而不被发现真实身份。日本人可以装扮成蒙古人的原因是,西藏严禁外国人擅自入藏,但对蒙古族朝圣者却放行无禁。
侵华战争期间,日本情报机关曾多次密派特务试图打入藏区寺院,后又试图进入卫藏区搜集情报,但大多数没有得逞,真正成功的只有三人。
首位潜入西藏的是野本甚藏。野本生于1922年,是日本关东军特务机关的一名谍报人员,1939年入藏时仅17岁。
当时,待在北平的安钦佛要返回西藏,因安钦欲争取日本人对班禅集团的支持,与日本人关系密切,故日本人借此良机安排安钦掩护野本入藏。行前,伪满兴安局日本事物官向野本交代了入藏的任务,要他详细了解西藏的语言、风土人情、政治军事形势几个方面情况。野本还利用入藏前的空隙,专程返日拜见了侵华战争前曾经入藏的东北帝大的多田等观,了解多田的经验。不久,返回中国长春,跟安钦的秘书长王明庆学藏语,还学藏人留了长发。
经过认真细致的准备之后,1939年2月4日野本从日本门司乘船至加尔戈里。24日至日喀则。此后,野本以贝子庙蒙人的身份进入札什伦布寺学经,并去过拉萨等地借以了解西藏各方面情况。
入藏数月后,王明庆再赴内地,野本随之同行。途中在日喀则的乌坚等地住了五六个月,然后由日喀则赴印度,于1940年11月4日从加尔各答乘船返回日本。
野本的西藏之行每天都有详细的日记,但在返程经锡金时,怕人发现而焚毁。返日后,他根据记忆撰写了一本《入藏记》,记录了有关情况。这份秘密资料藏于日本某侵华机构,日本战败后被中国缴获,收藏于北京图书馆。
继野本之后,另外两名日本特务木村肥佐三于、西川一三于1945年8月先后从青海进入拉萨。
木村于1922年出生于熊本县,1939年从九州学院毕业后到内蒙古专攻蒙古学。1943年任“日本驻蒙疆大使馆”的调查课勤务,奉命赴西藏的安多及卫藏地区刺探情报。他化装成喇嘛从张家口出发,走了两个多月,于1943年12月16日抵达内蒙古西部中公旗,与当地吉泽特务机关长接了头。后经阿拉善定远营、裴家营、西宁、湟源等地,于1945年8月到达西藏今聂荣县境内。9月2日,到达拉萨。此时,日本已战败投降,他从蒙族人口中得知汉人纷言日本已战败,还见到了拉萨汉人举灯游行庆祝抗战胜利的队伍。
11月底。木村在噶伦堡见到了从西藏出来的西川,两人谈到了日本的战败,仰天长叹。
西川一三1918年出生于山口县阿武郡,1936年毕业于福冈县立中学,后入满铁大连本社,在安东、天津、大同等地活动。1941年入“日本驻蒙疆大使馆”所辖“兴业义塾”。1943年任该使馆调查课勤务,奉东条英机之命潜入西北,继而进入西藏,于1945年9月28日抵达拉萨。1950年他思乡心切,遂向印度当局自首,同于木村一起经海路被遣返回国。后来,木村于西川分别有《西藏潜行十年》和《秘境西藏八年的潜行》问世。
前不久我国出版的一本书中,竟将木村的特务生涯做了美化,“说木村少佐为研究中国少数民族,万里孤征,独自潜行于中国西北西南达十余年之久,足迹遍及甘、宁、蒙、藏,唯独未踏入新疆,但心神往之,壮心不已。”这种不加分析的美化显然是不了解情况所致。其实,木村与上文提及的野本、西川一样。都是地地道道的侵华特务,他们扮演的是见不得人的不光彩角色。
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