中国穆斯林的抗日救亡运动
来源：《民族日报》2007年7月17日   2015-05-04 16:39:25

　　抗日战争全面爆发后，中国穆斯林同全国人民一道组成抗日民族统一战线，在进行武装斗争的同时，针对日本帝国主义插手利用伊斯兰教事务，挑拨离间与非穆斯林关系的恶毒手段，开展了各种形式的抗日救亡运动，为保卫中国各民族的生存作了英勇顽强的斗争。当时有许多回族爱国志士组织起了各种社会团体，出版了多种刊物，从事唤起回民团结一致，积极抗战及国际反日援华的工作，现将部分情况概述如下：

　　组织爱国团体

　　支援抗日前线

　　1937年抗日战争爆发后，王静斋、时子周两位阿訇在河南发起成立了“中国回民抗日救国协会”。1938年5月，为了和在北京成立的日伪“中国回教总联合会”展开斗争，该会改组为“中国回民救国协会”。1939年1月在重庆召开第一次全国代表大会，更名为“中国回教救国协会”。从1938年起，全国20多个省市先后设立了分会，许多县、区（镇）设立了支、区会。1940年10月在延安成立了“中国回教协会陕甘宁边区分会”。中国回教救国协会作为抗战时期唯一的全国性穆斯林社团，在积极开展抗日宣传和国民外交、组织穆斯林参加抗日武装斗争、救济受难同胞等方面均作出了重要贡献。1938年8月，中国共产党领导下的冀中抗日根据地为了贯彻党的抗日民族统一战线，更好地展开对日寇诱降回族、分裂回族穆斯林的斗争，在任邱县召开了“冀中区第一次回民代表大会”，决定成立“冀中区回民抗战建国联合总会”。1940年7月，中共领导下的冀鲁边区为了揭露日寇在回族穆斯林中进行亲日、反共的阴谋，为了更有效地同日伪“中国回教总联合会”和“自治联军”进行斗争，成立了“冀鲁边区回民抗日救国总会”及回民大队。1940年初，蒋介石曾派人前往华北游击区慰问，并散发其《告战区回教同胞书》，对回族坚持敌后抗日的斗争给予高度评价。

　　大后方对前线的支援是回民全面抗战的组成部分。当时河南、湖北、云南等省先后成立起“抗敌后援会”、“回民青年战地服务团”、“回教青年救国会”等，这些社团都进行了广泛的抗日救亡宣传和募捐，乃至直接支援前线的抗战。“甘宁青抗敌救国宣传团”在《告全国同胞书》中指出，日本“假借回民名义”，“实施其侵略计划”，于是提出：“（一）决不向日本人妥协！（二）决不向敌人投降！（三）决心铲除一切日伪组织！（四）联合回教同胞共同杀敌！”1939年2月2日，“河南省回教青年救国会”致电国民党桂林行营主任白崇禧，主张明令通缉叛国投敌的汗奸汪精卫。1940年12月4日晚，“中国回民青年战地服务团”10名团员在开封南关与驻铜元局敌军哨兵约30人相遇，当场击毙敌人3名。翌年1月6日晨，在汴新路，“回民青年战地服务团”10余名团员设伏爆炸由徐州开来的火车，毁3节，倒1节，炸死敌军90余名，伤数十余人。1938年春徐州沦陷后，武汉的所有抗日团体都投入了保卫大武汉的战斗。湖北回民于同年4月组织了“汉口市回民战地服务团”，8月又成立了“中国回教救国协会青年服务团”。这两个团体的主要任务是深入民众宣传伊斯兰教与抗战的关系，并以物资慰劳负伤将士和出征人员家属，救济与疏散流亡难民和教胞，对空袭和战地伤员进行救护。抗战时期，云南回族男女青年积极参加“随军海外战地工作队”、“妇女战地服务团”及“中国回民青年战地服务团”，活跃于各个抗日战场。甘肃回民的抗日救亡运动以兰州为中心，深入各地，杨静仁等一些热血青年组织的“伊斯兰学会”成为兰州回族青年抗日救亡的爱国组织，在大中学师生中发展会员近80人。学会成员组织的宣传队前往回民聚居的临夏、固原等地开展抗日宣传。“七七”事变后，陕西的回族爱国人士组织了“各界抗敌后援会陕西回民支会”和“西安回民青年战地服务团”，平时进行抗日宣传，在日寇轰炸西安时多次疏散群众，抢救伤员。

　　开展国民外交

　　争取国际援华

　　抗战开始后，中国穆斯林的一些有识之士以朝觐和出访的名义纷纷奔赴中东、南亚和南洋各国进行民间外交活动，揭露日寇残害中国穆斯林的各种罪恶活动，彻底撕破了日本侵略者“尊崇回教”的假面具，唤起了亚洲各穆斯林的同情心，让他们了解到中日战争的真相，从而挫败了日寇对中国的外交包围，赢得了各国穆斯林对中国抗战的支持。1937年底，我国著名回族学者达浦生首先出国揭露日寇侵华的种种罪行。后来他在埃及用阿拉伯文撰写了《告世界回教同胞》一书，大量发行，广泛宣传。他还利用朝觐的机会请求沙特国王和大臣抵制日货，他还前去印度和东南亚华人区宣传抗日。1938年1月至1939年1月，由王曾善任团长，以马天英、薛文波、张兆理、王世明等5人组成了中国回教近东访问团，先后出访沙特、埃及、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克、伊朗、土耳其、印度等8个中东和南亚的穆斯林国家。访问团除受到各国政府要人的接见外，还与60余位名流进行了会晤。此外，还参加欢迎大会19次，宴会和茶话会23次，应邀参观了18个高等学府，公开讲演43次，参加大清真寺聚礼并作讲演16次，还在《埃及邮报》等外国报纸上发表了介绍中国抗日斗争情况和意义的文章。访问团所到之处，均获得当地朝野对中国抗日的同情和支持。1938年10月至1940年6月，艾沙、马斌良出访中东各国，很好地宣传了中国抗战的情况，收到了良好效果。1939年2月，正在埃及爱资哈尔大学留学的中国穆斯林学生收到中国回教协会马松亭等人的急电，要求他们全体组织“中国回教朝觐团”前往麦加开展爱国抗日宣传。于是28名中国穆斯林学子迅速办理好各种手续，前往麦加朝觐，并投入监视伪“华北回民朝觐团”的斗争，获得了圆满成功。1939年12月至次年8月，由马天英、吴建勋、马达天等人组成的“中国回教南洋访问团”，携带《中国之回教》画册，从香港出发，先后出访了新加坡、马来亚、文莱、越南等国家和地区的华埠，引起了东南亚穆斯林的注重，不久南洋华侨亦组织起“南洋回教赴华亲善访问团”，由马来亚各邦推选出15名代表，前往中国桂、滇、黔、川、陕、甘、宁、青等省进行参观访问。

　　创办回族报刊

　　唤起民族救亡

　　在抗日战争的严酷岁月里，有不少穆斯林所办的报刊发挥了唤醒民族奋起抗战的重要作用。当时所办的穆斯林报刊中，有的是属于从北平、天津、南京等城市撤退到大后方，排除诸多困难后迁址复刊的，有的则是为适应抗日形势的需要而新创办的。其大体情况是：1937年10月，《突崛》杂志从南京迁到湖南芷江后复刊，后迁往重庆；1938年初，《回教青年月报》杂志是从南京迁到兰州后复刊的；1938年2月下旬，由诗人沙蕾主办的《回教大众》杂志在武汉创刊，是年年底迁往重庆续办；1938年4月上旬，《月华》杂志由北京迁桂林后复刊，1944年湘桂大溃退后停刊，1946年元旦在北平复刊；1938年10月《伊光》杂志从天津先后迁到武汉、河南郾城、重庆、吴忠和银川等地；1939年初《回教青年会刊》杂志在香港创办；1940年1月中旬《回民言论》杂志（后改名《回教论谈》）在重庆创刊，分重庆和兰州两种版；1939年3月1日《成师校刊》在桂林复刊；1939年10月15日，《中国回教救国协会会刊》（后改名《会报》）在重庆创刊，抗战胜利后迁往南京；1939年10月16日由杨玉书主办的《绿旗》杂志在上海创刊；1940年，《云南清真铎报》在昆明复刊；1944年6月1日《金字塔》杂志在桂林创刊。综观抗战时期穆斯林报刊的内容，大体分三个方面：第一是揭露日寇凶残面目，唤起同胞参加抗战；第二是和日寇破坏中国民族关系，大搞分裂的阴谋进行斗争的情况介绍；第三是宣传抗日救国的重大意义。

　　在许多穆斯林刊物中最值得一提的是1939年10月16日创办于上海租界的《绿旗》杂志，其创办人是原在《上海时报》馆工作的回族人士杨玉书，他为了宣传抗日，一怒之下拍案奋起，创办了一份充满浩然之气的铁骨铮铮的爱国刊物，充分表现了中国穆斯林在强敌面前的大无畏精神和凛然正气。该杂志共出版了两卷计16期，在刊出的近40篇文章中，有三分之一是直接宣传抗日的，同时着重揭露了敌人的诱降阴谋。由于该杂志在日寇包围圈里坚持为正义而呐喊呼叫，受到全国穆斯林的一致赞扬，“中国回教救国协会”曾给予每月30元的印刷补助费。当时由于条件十分艰难，所有穆斯林刊物几乎都遇到了前所未有的难以克服的困苦，甚至不得不采用极其粗糙的黄麻纸来印刷刊物。但这一切困难都未曾动摇办刊者的决心，一篇篇抗日救国檄文和激励人心的报道还是照样一个劲地发往全国各地，在中国穆斯林中产生了巨大的鼓舞作用。

　　谱写高唱爱国歌曲

　　鼓舞穆民保国御敌

　　为了激发穆斯林的抗日保国热情，中国回教救国协会等还组织人员谱写了若干首充满爱国爱教情感的歌曲，如《中国回教救国协会会刊》1卷1期刊登了《中国穆斯林进行曲》；2卷1期刊登了《兴教歌》和《迈进》；2卷4期刊登了《中国穆斯林抗敌曲》；2卷5期刊登了赞扬回族官兵绥西抗敌的《乌拉山前》。当时《月华》杂志也刊登过一些歌曲，其中一首是由薛文波作词，王梦扬谱曲的《中国回族抗战歌》，其歌词是：“敌虏饮马黄河水，神圣抗战起怒涛；回民自有真肝胆，偷生为耻战为高。礼拜寺今成焦土，无故妇孺染血膏；悲则教胞五千万，蒙辱含羞在今朝。文秀遗风今尚在，彦虎烈气犹未挠，杀乎杀乎杀止杀，争取正义赖宝刀。宗教示我‘舍西德’，何惜流血头颅抛；倭寇破灭腾欢日，回族男儿解战袍。”抗战期间维族穆斯林高唱译成维语歌词的《义勇军进行曲》、《流亡三部曲》、《大刀进行曲》等歌曲，积极宣传抗日。“新疆维乌尔文化促进会”利用苏联歌曲《假如明天战争》等的曲谱，填上维文的抗战词，在新疆各地流行传唱，激励人们抗日救亡。维族作家雪克力·牙勒坤创作的以抗战为内容的话剧《上海之夜》，著名作家茅盾看了后赞扬作者说：“你的剧本写得很好，有着强烈的爱国激情，不仅可以在新疆演，还可以在内地演”。维族舞蹈演员康巴尔汉和她的妹妹阿不都古力（唢呐吹奏家）、评书说唱艺术家努尔阿吉、踩绳表演艺术家斯迪克阿西木等都是乌鲁木齐支援抗战义演活动中的杰出代表。

　　深入寺坊加强宣传

　　穆民积极踊跃捐献

　　抗日救亡运动在全国开展以后，新疆的“回族文化促进会”专门成立了宣讲组深入到迪化（今乌鲁木齐）的30多所清真寺坊利用主麻日聚礼的机会向广大穆斯林进行抗日宣传，所以当时的主麻聚礼除阿訇讲经文教义外，对抗战的宣传则成了主要宣讲内容。各地绝大多数阿訇都能坚持民族气节，积极宣传抗日救亡，对动员广大穆斯林抗日起了很大的作用。如新疆回族大阿訇马良骏（甘肃省张家川县人）在第三次支援抗日大会上慷慨陈词：“我们只有一个敌人——日本，我们要一致抗战。我虽然是一个将近70岁的老朽，但我愿意率领全疆回族同胞为救国而战！”1938年，回族伊斯兰教著名阿訇虎嵩山担任宁夏吴忠中阿师范学校校长后，在校内积极组织开展各种救亡活动。他经常讲“国家兴亡，穆民有责”这句话，并且经常引用“爱国是属于信仰的一部分”这段圣训。他规定每天早晨晨礼结束后，全体阿訇和学生都要参加升旗仪式，听取抗日救国形势介绍。他还指导学生每周出一期墙报，举行一次讲演会，内容都以爱国爱教、抗日救亡为中心。他自己利用主麻聚礼讲“卧尔兹”的机会，引用《古兰经》和《圣训》，动员广大穆斯林群众为抗日救亡多作贡献。最令人感动的是，他当时曾用阿拉伯文写了一篇反对日寇的祈祷词，加上汉译，用5尺见访的白纸石印成宣传品，分发各清真寺，他要求各寺教长在主麻日礼拜前向大家定宣读这篇祷词。其祷词内容是：“真主啊！你援助我们的政府与国家，你战胜我们的侵略者，消灭我们的敌人。你从残暴的日本人所干的坏事上保佑我们。他们霸占我们的城市，杀害我们的人民。你给他们差遣狂风，使他们的飞机跌落在荒野，军舰沉没在海里！你使他们的军队瓦解，经济崩溃！你给他们降临应得的惩罚！真实的主啊，你答应我们的祈祷吧！”他作为一名伊斯兰教阿訇，不仅维护宗教信仰，而且热爱祖国，因此，受到了宁夏回汉人民的共同爱戴和尊敬。

　　抗战爆发后，新疆各族穆斯林虽因受地理条件制约，未能面对面地打击日寇，但他们在宣传和支援抗战方面做了大量工作。各族群众曾集资购买10架“新疆号”战斗机，并捐献了大批物资送往陕甘宁边区和华北抗日前线。1939年开展献金运动期间，迪化（今乌鲁木齐）的各族各界人士慷慨解囊，踊跃捐献。阿克苏老城有一位维族妇女一次就捐出10两重的白银元宝27个；喀什有一个贫穷的老奶奶把自己拣麦穗积攒的1袋小麦捐献出来支援抗战。还有一个维族孤儿把孤儿院发给他的一套新棉衣包扎好后送给当地的抗日后援会转交前方。1941年“圣纪”节的一次集体捐献活动中，省财政厅长周彬（毛泽民）也在大会上讲了话，不到半小时，大殿前廊上已堆满了捐献的物品，参加采访的《新疆日报》记者也把自己心爱的“派克”笔献了出来以表抗日救亡的决心。上述内容仅仅是部分概况，因掌握的资料和能力有限，对好多地方当时的抗日救亡活动未能述及，望读者谅解。

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