巴彦：“第一枪”凝结的宏大历史与民间传奇
来源：武进长安网   2015-07-04 11:43:13

　　通往东骆驼砬子峰顶的石梯是烈士赵春霖当年修凿的。韩伟 摄

　　张甲洲的外甥（右）与张甲洲的侄子（左）。 韩伟 摄

　　东北四市党报“重走抗联路 铭史看振兴”大型联合采访行动启动仪式上，出现了东北抗日联军精神宣传队的身影。周代红 摄

　　立于2001年的“玉皇庙抗联活动旧址”碑已经倾斜。周代红 摄

　　巴彦县

　　巴彦县是东北三省四市党报“重走抗联路 铭史看振兴”大型联合采访行动黑龙江之行的第四站，也是最后一站。

　　巴彦县位于黑龙江省中部偏南，松嫩平原腹地，松花江中游北岸，隶属哈尔滨市。

　　当年，这里是中共在东北创建第一支抗日武装的所在；至今，仍保有黑龙江省最早的抗联活动旧址。

　　返乡抗日的北大、清华双料学霸与下山入世的驼峰抗联道士，为黑龙江省巴彦县东北抗日联军的历史蒙上了一层传奇的色彩。学霸张甲洲打响了中共东北武装抗日第一枪，道士赵春霖建起的联络点是黑龙江省最早的抗联活动旧址。宏大历史与个体传奇在巴彦以一种民间记忆的方式凝结在一起。

　　学霸返乡为抗日

　　巴彦县镇东乡张家油坊屯有一口早已被填平废弃的枯井，只有一旁的辘轳和拴马石提醒着它曾经的功用。然而，当地人从没有把它移除毁坏的想法。因为，虽然没有任何标志，但是大家都知道，这口井前的空地，就是83年前张甲洲宣布“东北工农抗日义勇军”即巴彦抗日游击队成立的地方。1932年5月23日，早已结婚生子的张甲洲以“婚礼”为借口，组建了200余人的巴彦游击队，这也是中共在东北创建的第一支抗日武装。

　　在距离枯井不远处的农家院落里，几座看上去不起眼的平房就是当年的张家老宅，1907年张甲洲在这里出生。而今，几经修缮改建后，建筑虽不复当年的面貌，但仍保持着旧时的格局。68岁的张甲洲外甥孟祥臣一直生活在这里，听多了家人讲述的历史，他不仅对有关张甲洲的点滴了然于胸，还有很多私家记忆：“张甲洲人称‘铁嘴’，好说，爱开玩笑，大方开朗。”

　　张甲洲曾以黑龙江省第一名的成绩考入省立齐齐哈尔第一中学、考入北京大学物理系、以第二名的成绩考入清华大学政治系……按现在的说法，就是不折不扣的“学霸”。因为组织学生运动，张甲洲多次被开除学籍，乃至身陷囹圄。正是在狱中，张甲洲结识了时任清华大学党支部书记的冯仲云。1929年夏，张甲洲加入中国共产党。

　　返乡抗日的张甲洲，完成了从北平市委代理书记到巴彦抗日游击队总指挥的身份转换。中共满洲省委特派省军委书记赵尚志到巴彦游击队做参谋长（政治部主任）。这支队伍曾一度攻占日伪军驻守的巴彦县城和东兴县。

　　由于中共满洲省委执行“左倾”路线，导致巴彦游击队解散。此后张甲洲化名张进思，以教师身份在富锦一中开展地下工作。1937年，张甲洲的地下工作被敌人察觉，在转移并赴任抗联第十一军副军长途中，张甲洲与日伪军遭遇，中弹牺牲。

　　而今，张甲洲的出生地巴彦县烈士陵园内，建有纪念碑和雕像；北京大学革命烈士纪念碑和清华大学清华英烈碑都刻着他的名字；张甲洲的遗骨长眠于牺牲地富锦市革命烈士陵园——进思公园……它们与张家油坊屯那口枯井以一种殊途同归的方式，记录着张甲洲波澜起伏的30年生命。

　　道士下山助抗联

　　春日烂漫的野花，盛夏茂密的草丛，秋季五彩的山色……在巴彦县龙泉镇原副镇长董国才的记忆中，位于龙泉镇福乡村的骆驼砬子山不只是玉皇庙抗联活动旧址，也是从儿时开始半个多世纪的亲切记忆。这样的记忆或许和任何一个山脚下长大的孩子没什么不同，然而，冬天的骆驼砬子山就会显现出它的独一无二。

　　冬日里，登山客少了很多，穿过山间土路后，呈现在少年董国才面前的是一段长20余米，宽约1米，成60度角的峭壁。手脚并用借助峭壁上的石坑攀爬，少年终于登上了东砬子。峰顶之上，有一览巴彦县城的豪迈，也有万物凋零、远处松花江如其满语名字释义“天河”般的凄凉。

　　1920年，刚刚成为玉皇庙道士的赵春霖不知是否也感受过同样的凄凉时刻。那时，玉皇庙还是个小木板庙，就连峭壁上的石坑也并不存在。后来，赵春霖在峭壁上凿出了石梯，用自己化缘的收入改建了大砖庙，还取了个颇具诗意的名字——“月台石院”。而今，赵春霖当年在石梯旁的刻字依稀可辨：“满洲国康德六年修石道，月台石院七月一日工竣，万古流芳一台山。”

　　那天，我们仍攀爬着1939年赵春霖修的石梯登顶。雨后的湿滑加大了攀爬的难度，然而在旁人还没来得及记下董国才选取的攀登位置，他就已经站在了石梯尽头。

　　66岁的董国才是新中国的同龄人，小时候，不时上来捡点干树枝当柴火；当教师、校长后，又带着学生来这里登山、说历史。有事没事就爬上去看看，不知道上去过多少次，让董国才对这里的一草一木越来越了解。

　　董国才向学生们说的历史就是赵老修的抗联故事。1931年“九一八”后，在四处化缘的过程中，赵春霖目睹了日本侵略者的罪行，也看到了抗联队伍的抗争。于是，出家十余年的赵春霖下了“入世”的决心。经过多方联系，1938年赵春霖终于正式加入东北抗日联军，成为第三军十二支队的地下交通员，骆驼砬子山上的玉皇庙成为第三军交通联络站。因为是道士，当地人都称他赵老修。赵老修以化缘为名，挎着青布兜上书“一台山慈善”五个字，为抗联搜集日伪情报，筹集转运物资与药品。然而，赵老修没有躲过特务的眼睛。被捕后，日本侵略者用尽各种办法，始终无济于事，判处赵老修有期徒刑15年。1944年，赵春霖牺牲在狱中。

　　这并不是故事的结局。只要故事仍在被讲述、被流传，于后人而言，便具有开放性的意义。

　　山里姑娘欠打扮

　　“山里的姑娘欠打扮。”谈起骆驼砬子，董国才多次发出这样的感叹。

　　巴彦十大景观中的“驼峰夕照”、“雷劈古洞”就在这里。附近的尼姑庵一度香火很旺，每逢佛教节日，来庙里上香的信徒很多。慢慢的看热闹的也越来越多，一来二去就成了习惯。后来尼姑庵搬走了，每逢节假日仍是游人众多，一家老小带着吃食登山、野餐，已经成为当地人习以为常的休闲方式。

　　骆驼砬子山是当地名山，不缺历史，不少景致，更不差人气，然而这人气只局限于当地，始终没有成为能吸引外来人气的成熟景区。

　　而今，山下，立于2001年的“玉皇庙抗联活动旧址”碑已经倾斜，靠着碑体两侧两块砖头的支撑才没有倾覆，碑阴刻字的红色染料也已褪色。山上，董国才记忆中石阶上那棵游人常在树干上绑绳子以助攀爬的歪脖树，已经消失不见。山顶，董国才记得赵老修刻的字在上世纪80年代尚很清晰，特别是喷点水之后显露无疑，而现在能清楚分辨的只有“康德十年”字样；玉皇庙只剩半截后墙与东墙；一口“抗联井”几乎被填平，冬天抠冰只能留在董国才的记忆中了……“其实遗址的整体面貌变化不大，主要还是欠缺管理。”董国才说。

　　在巴彦县政府官方网站上，有一份《巴彦县城市总体规划（2010—2030年）》，其中，“骆驼砬子风景度假旅游区”位列“三大旅游工程”之列。近年来的《巴彦县旅游招商项目》中也有过“骆驼峰森林度假旅游区”项目。

　　董国才记得，其实早在1995年巴彦县就有过类似的构想。然而，主要受制于资金投入，虽然这些年也做了修路、绿化等工作，但始终没有完善。

　　枕边故事成传奇

　　当年龙泉镇聚集着很多闯关东的山东人，董国才记得老人们都告诫后人，千万别离开骆驼砬子。这里靠近森林，即使在大旱之年也会多几场雨，那可是救急的。

　　人留了下来，故事也便传了开去。慢慢的，老人们在说起骆驼砬子神话传说时，也顺带着讲讲赵老修的故事。如同董国才向我们讲述赵老修抗联往事时，也不忘提几句驼峰传说。就像把一台山叫骆驼砬子山一样，当地人不讲赵春霖，而说赵老修，形象的称呼透着骨子里的亲切与熟稔劲儿。

　　生于斯长于斯的董国才，就是听着抗联故事长大的。董国才的父亲、生产队老人都见过赵春霖化缘，他常听父辈们说起赵春霖的事。因而，上世纪50年代末的那天，第一次爬上骆驼砬子山的男孩董国才对这里发生过的一切并不懵懂。

　　正是因为有了身边人的口耳相传和身边物的切实可感，赵春霖的名字没有淹没在历史的宏大叙事之中，也没有变成一个高大全的典型形象，而是成为了具有传奇色彩的民间英雄，与骆驼砬子山的传说一起，成了孩子们的枕边故事，就这样一代代传下去。

　　历史播传在身边

　　历史的延传方式有纵向的，也有横向的。那天，听说有“外面的人”想了解张甲洲的故事，孟祥臣不大的屋子里也挤进了几个“不相干”的人。孟祥臣说一年要接待很多拨我们这样的访客，于是，在一次次的“围观”与讲述中，张甲洲的过往也就不再是史料中冰冷的记载，而成了发生在田间地头、乡里乡居有温度的故事。

　　历史的播撒途径可以是点对点，也可以是点对面。“溯自‘九一八’，远东起惨案……青年须立志，创造自由光，低头看军阀政客先后去投降……”2002年10月，在巴彦张甲洲铜像暨纪念碑落成仪式上，抗联老战士李敏带领东北抗日联军精神宣传队唱响了张甲洲创作的《反日大同盟歌》。

　　不久前，在东北三省四市党报“重走抗联路 铭史看振兴”大型联合采访行动启动仪式上，再次出现了东北抗日联军精神宣传队的身影，而旗帜已经传到了李景梅手中。队员们自费制作了当年抗联第三军、六军军服，穿上它们演出时有种意气风发的劲头。13年来，抗联精神宣传队成员从抗联战士、亲属、后代向社会各界人士扩展，自愿、义务的性质没有改变，让更多人了解抗联历史的脚步一直没有停下。“他们像抗联战士一样，都是心地纯真，有热情、有激情的人。他们心中有很多故事，却不为后来人所知，感到有责任将抗联的历史告诉更多人。”一位队员说。

　　不只因为血脉相连，抑或切身相关，抗联遗址的存在与抗联记忆的重述都是一种提醒，让人们感到过去并不遥远，历史就在身边。（记者周代红）