谁是“真抗日”？谁是“假抗日”？台湾历史学家做客厦大，细说台湾抗日往事
来源：台海网 薛洋   2021-10-18 15:37:05

　　▲抗日失败后，台湾民众遭日军逮捕

　　“120年前的台湾抗日运动，有‘假抗日’也有‘真抗日’，上层一般是‘假抗日’，‘真抗日’的通常是普通老百姓。”台湾知名历史学家、“中研院”台湾史研究所所长谢国兴(下图)前晚做客厦门大学，与广大师生一道重温那段动荡的岁月。在短短半年时间内，约有1.5万人战死，台湾民众在抵御外侮的战斗中作出巨大牺牲。

　　上层：“台湾民主国”名存实亡

　　1894年爆发的甲午海战，以清廷失败告终。“中研院”台湾史研究所所长谢国兴表示，战后按中日两国签署的《马关条约》，台湾是“合法”割让给日本，日方前来“接管”台湾，本来不需要派兵，但其预料台湾人必定会起来反抗，所以还是布置重兵。

　　日军侵台后，岛内士绅匆忙成立“台湾民主国”，台湾省末代巡抚唐景崧任总统，当时的台湾首富林维源任国会议长。不过在谢国兴看来，“台湾民主国”是个假议题，因为没人认真思考过建国议题，他们创建“台湾民主国”，主要是期待国际干涉。结果唐景崧很快逃往大陆，并称自己遭台民“劫留”，林维源也仅干一天议长便辞职，“台湾民主国”很快便名存实亡，根本无法有效组织抗日。

　　据谢国兴介绍，按清朝官方法令，《马关条约》生效后，所有官员、士兵都要回到大陆。但少部分官兵留在台湾，其中有的参与抗日，也有一些变成土匪，到处抢劫，所以当时地方义军既要抗日，又要应付土匪的滋扰。

　　面对时局恶化，台湾富商李春生以及一些洋商主动和日本人接洽，很多地方的士绅成立了公益会，希望日军赶快来。据谢国兴研究，这些公益会的领袖大部分是获得科举功名的读书人，他们接受儒家思想熏陶，但面对大时代的变局无可奈何，将“气节”抛诸脑后，他们更在乎的是人身与财产的安全。

　　基层：连妇女儿童都起来抗日

　　未费多大力气，日军便占领台湾北部，但在中南部他们遇到一些麻烦。谢国兴曾在日本查阅相关资料和档案，发现“民勇的实力优于官军，各地战斗时常为主力”，“老、妇携武器奔走”，“各地居民一起蜂起，甚至妇女幼童亦参战”，义军以猎枪、剑、戟，与日本正规军搏杀。

　　在台南的急水溪与萧垄一带，是义军与日军战斗最激烈的地区。据谢国兴介绍，当地义军领袖林昆冈为生员出身，他组织约5000人保护家园，“由于台南多是平原，没有天然屏障，双方硬碰硬，所以死伤惨重”。据统计，义军最后战死者达千人，林昆冈也自杀身亡。日军虽然只有数十人战死，但这已是侵台以来最大挫败。时至今日，台南仍有忠神殿，以纪念林昆冈等抗日烈士。

　　当时义军上战场，都会带上“护身符”。谢国兴称之为“义和团式的悲壮”。他们虽然不像义和团那样迷信“刀枪不入”，但相信关公符令可以带来平安与好运。

　　据统计，从1895年5月到年底，日军共有164人战死，由于水土不服，病死者高达4642人，而义军战死者约为1.5万人，台湾民众在抵御外侮的战斗中作出巨大牺牲。

　　后续：不当日本人，6000多人回大陆

　　日本占领台湾后，规定有两年缓冲期，岛内民众可以选择当大清国民还是日本国民。两年后，大约有6456人回到大陆，约占当时台湾总人口的0.23%。据谢国兴介绍，回大陆的主要是一些士绅，他们有办法在故乡存活下去。而对普通老百姓而言，土地、财产、家人都在台湾，这都是很现实的问题。就像台籍知名画家王悦之，他不想当日本人，便长期旅居大陆，但还是劝弟弟回台，因为有老母需要照顾。

　　受日本殖民统治50年，在谢国兴看来，台湾的传统文化并未受多少影响，台湾人日常仍普遍写汉字、讲闽南话。即便在“皇民化”时期，日本人要求台湾人拜日本神，大量宫庙被军队占用，但台湾光复后，几乎一夜之间一切都恢复原状，日本神都不见了。

　　谢国兴表示，台湾光复后，很少有人不欢迎，因为在日本统治下，台湾人是“二等公民”，现在能回归祖国，当然是值得高兴的事，“只是后来在接管过程中出现一些问题，才导致情况有所变化，那自是后话”。