抗战时期历史教科书与民族精神的培育
来源：团结报   2022-07-21 08:54:24

晋冀鲁豫边区高小历史课本

复兴历史教科书

　　一个民族如果保有的土地丢失还可恢复，但有两件事是必须代代相传不能丢的：一是语言，一是历史。“如果一个民族的民众不知道自己民族的历史，不是可耻而是没有出息。二者结合起来，这个民族就剩下一堆仅有躯壳的动物。”可见，历史对一个民族来说是多么的重要。因此，必须重视历史，重视历史教育。

　　近代以来，为了拯救民族危亡，实现中华民族的伟大复兴，无数中华儿女奋起反抗，谱写出了一曲曲爱国主义的赞歌。抗日战争时期就有这么一批人，他们以历史教育为主阵地，通过编写爱国主义的历史教科书，利用历史来培养学生的爱国情操和民族观念。

　　历史教育注重民族精神的培育

　　在日本帝国主义大举进攻、企图灭亡中国的危急时刻，民族与历史的关系开始为人们所关注，历史科在学校中的地位也变得更加重要了。战时的历史教育“借历史来激发本国民族的精神以图自强，借历史来分析国际政治的大势”，成为寻求从精神上抵抗日本帝国主义的有效途径。

　　抗战时期，历史教科书的编写从民族大义出发，依据中华民族的文化传统和历史事实，有计划有目的进行，养成青年学生的民族意识和民族精神。孙中山先生指出，我们要恢复民族的地位，先要恢复民族的精神……我们以后，对于这种精神不但是要保存，并且要发扬光大。吕瑞廷在编写《新体中国历史》时提出了民族主义的思想。他说：“民族主义之发达，历史之功居其半焉。”突出了历史的重要性，他认为这种见解具有一定的进步性，“当时我国受列强压迫，国势阽危……爱国主义，抑亦时代之要求也。” “九一八”事变后，中华民族处于亡国灭种的边缘，知识分子积极提倡民族主义。他们认为，中小学历史教育“实为民族复兴运动之基本工作。小学历史教科书，实为民族复兴与运动之基本酵素，以其有潜伏的普遍力量故也。”

　　历史教育和历史教科书在某种意义上说是为民族主义摇旗呐喊的。自从近代出现历史教科书开始，关于民族主义和民族精神的培育就成为历史教科书编纂的主导思想，抗战时期历史教科书的编纂更多的强调民族精神和爱国主义精神。在这一思想的指导下，“他们结合当时的国情，根据形势的变化适时地对历史教科书的内容作出调整。”

　　抗战时期，历史教科书的编写根据部颁课程标准，以民族主义为中心，根据历史史实，采用适合学习心理的编辑方法，注重文化制度的演进和社会生活现状的叙述，初中以人物为中心，高中以各项文物制度为中心，以养成民族道德观念，宏大历史教育为主旨。顾颉刚以各国为例，认为中国抗战时的情形和十九世纪中期的德国非常相似，他认为：“其实一个民族的历史，无论如何应该以民族精神为中心思想。一个民族假如忘记了它的精神，即使他能存在，也是不健全的民族了。”

　　历史是祖先功业和国家民族文化发达由来的记录。抗战时期，灌输青年国家民族意识，培植舍身爱国的革命精神，往往从中小学的历史教学入手。首先，在历史教学中阐明中国历史的悠久，揭示中华民族缔造的艰难，这能够增强青少年的民族自信心。其次，说明中国版图的逐渐扩大，后世子孙应该加紧保卫我们的国土，绝不让予外人毫厘。这可以增强青年的国民责任心。再次，说明中华文化的伟大，发扬中华民族的固有精神。还有一点，就是历史教育工作者应该“把民族英雄的故事特别向青年讲述，使他们发生敬佩，由敬佩而模仿由模仿而创造”。

　　这一时期出现了历史分期以民族分合为标准的历史教科书。梁园东编著的《新生活初中教科书本国史》以民族的分合为标准，将中国历史分为五个时期：将秦汉以前定为第一时期，这一时期为原始民族的冲突混合时期。秦汉到南北朝为第二时期，这一时期秦统一结束了原始民族的冲突，秦汉和匈奴之间战和不定，后西北民族入侵，构成了汉末两晋南北朝的混乱局面。这一时期共八百多年，文化制度等逐渐发展。第三时期从隋唐到元朝末年，这一时期从分裂到统一，又从统一逐渐走向分裂，辽金元北方民族入侵，宋朝南迁。这一时期“以文化论，宋代之诗词古文禅学皆承唐后并无时代特点，虽有理学开明代学风，然宋代制度与风尚，统御唐者实较明为多，与唐作一期研究，自较便利。”第四时期为明清时期，第五时期为辛亥革命开始至当时。这五个时期的分法是依照民族的分合为依据的。

　　多数有识之士都关注历史教育问题

　　历史教育是人民行动准则的教育，历史是激发和培植民众爱国家爱民族思想的最有效工具。“兹当历史科发射曙光的时候，如何加强历史教学问题，实有研究之必要”。一国的强弱盛衰以历史教育为转移。抗战时期，历史教育工作应引起特别的重视，“历史课程的改进是刻不容缓的。关于改进历史课程，首先须改进历史教学目标”。民国时期著名的历史学者李季谷提出了新历史教育论。他指出：“新历史教育的使命，是要使国民人人都有‘天下兴亡，匹夫有责’的自觉！而其真正目的，仍为养成一般国民之‘民族至上’‘国家至上’的信念，确立‘匈奴未灭，何以家为’的信条。”

　　我们对于一个民族或国家要有爱护之心，则必先对于这个民族或国家有深刻的认识和理解。现代著名历史地理学家何士能指出：“一个民族或国家要培养人民的爱民族心和爱国心，就必须要有国家至上、民族至上的精神，则必先发展史地教育。而历史教育尤为整个民族或国家的精神之所寄，关系更大，因此近世各国如德苏等，无不尽量地发展历史教育。”此语进一步点出了历史教育的重要意义，值得我们作进一步的思考。杜维明也指出：“世界上有古无今的文化很多，有今无古的文化也很多，而有古有今的文化则相当少。像中国这样波澜壮阔的文化传统简直是独一无二的历史现象。”历史教科书的任务就是要把悠久灿烂的中华古代文明的史实，传授给青年一代，对学生进行爱国主义和民族自尊教育。尹炎农认为：历史教育应从两个方面入手。首先要借助历史以培育国民的民族意识，发挥民族精神以图自强。“要说明中华民族建国的情形及其与外民族斗争同化之经过，使青年知祖先创业的艰难；阐述中国固有文化之崇高与伟大及其在历史上之光荣，以坚定全民族的自信力；阐扬中国固有道德的高尚，养成学生忠孝仁爱礼义廉耻的美德；赞扬中国历史上忠烈志士之懿言伟行，以培育青年的忠诚勇敢和牺牲奋斗的精神；痛述中华民族近百年来遭受列强的压迫，及割地赔款的奇耻大辱，以激发青年的爱国心，说明为民族争取生存的途径。”只有这样，才能更好的发挥民族观念。同时，有学者指出，抗战时期充分发挥了乡土历史教材的作用。利用乡土教材，可以启发学生热爱家乡的观念，然后推而广之，启发其爱国家爱民族的思想。

（作者张绪忠，系浙江工商大学马克思主义学院副教授）