抗战时期国立十中一个回族流亡学生的回忆
来源：搜狐公众平台 西安回坊 作者：吴永江   2017-05-11 09:49:06

抗战中一个回族流亡学生的回忆

吴永江

　　抗日战争中，战区和沦陷区的许多学生流亡到后方。为了使他们能够继续上学，当时成立了一些国立中学。我所就读的是国立十中，设在甘肃清水县。

　　学校自1938年筹办，先在天水，后迁清水，到1939 年才正式有了 "国立第十中学"的校名。第一任校长许逢熙，河南鲁山人，毕业于美国哈佛大学。虽然在颠沛流离之中，他仍按办学正规，并从战区聘来了堪称上流的优秀的师资。学校师生曾多达3000余人，分为多个部分， 并一度在张家川设有分校。校本部设在清水县文庙。许校长亲自为校歌作词，其中有，"融三育以并进，合文武而兼长。担当起抗战建国的责任，泱泱乎为国家民族之荣光。"是办校宗旨和对学生要求的说明。

　　我是1940年春经考试入学的。入学时，教务处赵鉴章主任找我谈话。我走进办公厅，庄重而慈祥的他，勉励我好好学习，并给予临时安排生活的帮助。在办公厅挂着写有"富贵不能淫"、"贫贱不能移"、"威武不能屈"的大条幅，看了，给我留下了深刻的印象。过后才知道这是《孟子·滕文公下》的话，讲的是道德搡守，做人功夫要贵能自制，严于自律。把这些格言写在办公厅里，正是要求全校师生们用以做为品德修养的准则。

　　十中生浩非常艰苦，学生们都来自炮火纷飞的战区或被日寇铁骑践踏的沦陷区，无家可归，更没有经济来源。衣食住行都是艰苦的磨练。我在校六年中只赈发过一次棉衣一次单衣，学生都会自己缝补，缝不胜缝，补不胜补,冬天衣服露着棉絮，夏天晚上洗，白天穿，因为没有替换。如果谁能得到一块土布或面粉袋布，缝件衣裳，再用黄泥揉揉染成土色，或采槐米加点皂矾煮成黄绿色，就有了新添衣服的异常欣喜。伙食全靠政府发放"贷金"，但因通货膨胀，物价飞涨，往往长期只能维持一日三餐吃"三黄"——黄玉米面馒、黄豆芽和黄玉米面汤。住的是两层架子床，每床宽度一尺半。冬季被被褥单薄，大家便自愿組合，两人一个被窝，两头钻进睡，名叫"打通腿"。虽然挤在一起暖和一些，虱子却正好左右乱串。当时缺医少药，几度以虱为媒的传染病斑疹伤寒流行，夺去了一些学生的性命，在县城西郊南山卡是埋他们的坟场。幸而学校尚有郑祯云中医师，他医术高明，医德高尚，整天忙着给学生诊病，挽救了许多人的命。数学教师李继邺先生兼通中医，也治愈了一些学生的疑难杂症。我上初中时曾在张家川分校， 眼睛患结膜炎，缠绵不愈，经向学校申请才给买了一瓶沃古林药水，但还不许自己拿回来，一天三次要到指定的地点去点。药品奇缺可见一斑。

　　学习不能没有文具，但当时由于贫穷和物资匮乏， 许多同学在中学阶段没有用过一支自来水笔，用的是蘸水笔尖，把它绑在一根筷子上使用;没有墨水，用蓝靛配点从桃树上采的胶煮成墨水，可在各种纸上书写而不渗页。作笔记可写得密些，有的纸还两面用。尽管如此，也难以为继，于是，便想出一些"绝招"来解决困难，比如，我们在张家川分校读初中时， 一个寒假趁天冷蒸馍不易发霉，便于储藏，几个同学向学校请假，借口患疥疮要到相距百里的温泉浴疗，温泉对学生是免费的。将请假时期的伙食费领上一部分，其余的领馍带走。目的是设法把钱节省下来买文具。我们走到温泉，在山坡的一个空窑洞住下来，白天挖野菜根用砂锅煮泡馍，把馍计算着天数吃，不敢多用，没有吃饱也说"饱"了 ，彼此开着玩笑。夜里冻得睡不着，到浴池中去泡。临返校时用节省下来的伙食费买些文具，还买了夏天穿的麻鞋(1986年到乌鲁木齐开伊斯兰教学术讨论会，参观博物馆时，才知道当时所买的鞋与出土的唐代麻鞋一样人)。

　　上高中时在清水县城， 有的同学暑假中为了挣点钱用，去元龙镇一带参加修宝天铁路，当挖土方的小工，因工地远离村庄，僻在山，必须自己先挖个小小的窑洞住下才行。同学们千方百计地搞点文具，拿回来又互相帮助。抗战后期日寇曾占领过风陵渡，与潼关隔河对峙，逼到了陕西的门户。火车经过潼关时，敌人发觉了就开炮轰击，火车夜里熄灯而行，叫闯关东。我班张明钧等家在靠近前线的陕州，一次他冒险回家省亲，返校时带回纸张，慷慨地分给我用。

　　十中生活虽然艰苦，却更激励出奋发向上的精神。每天曰常的活动紧张而有序。早晨起床冷水洗脸，城西南永清堡上的几个分部，许多学生从堡子后门跑到西面山下，到小河边洗脸刷牙，冬天则要先砸开水面的冰。接着是早操后上早自习，教室内外，绿荫树下，操场、墙边，到处一片琅琅读书声，有的用树枝或草棍在地上写英文生词，划个不停。边划边念， 手眼脑口并用。上课缺少课本。有些课没有课本，有些课离不了课本的，如高中范氏大代数、平面几何、解析几何与物理等，大都是几个人合用一本。虽然书缺，但课开得齐全。老师们用黑板演示好，学生边听边记。学校有个较好的图书馆，内有从河南焦作工学院抢运出来的大批图书，还有商务印书馆刊行的"万有文库"，可供师生借阅。教师们多知识渊博，讲起课来左右逢源，能把全副精力献给教学。万曼老师教语文。他在"五四"运动时就在《醒报》上发表文章。他讲课声音较低，沉静从容，犹如幽谷流水，自然动听，时有警语稳稳出，从无一句多余话。记录下来就是一篇好文章。刘燕堂老师教数学得心应手，灵感快，解题方法多，他虽年龄大而精神矍铄，兼任我们班主任，同时又像是每个学生的家长，并以他的声望保护了进步学生。倪文楼老师携家带眷逃到后方，家庭负担重，为了多挣点计时工资，兼了地方中学的课，每周要讲30小时以上的课，还要改作业，根本没有备课时间，由于他对课程内容理解透彻，一接触课题就能从容有序地讲起来。他对高中物理、数学样样能讲。临时碰到什么难解的题，只要他对着题用食指轻轻地划个小圈，就立刻解了出来。在学生心目中他是很聪明的人，很愿听他的课。我高中即将毕业时，焦虑着身无分文，寸步难行，无法直接升大学，且一旦毕业，马上连个吃住的去处也没有，很发愁。倪老师安慰说，他在陇南各县较熟，到时候可介绍个中学让我去先当一段教员再说。可谓既解愁又暖心。

　　十中学生的精神风貌， 也表现在丰富多彩的课余活动上。学校设有足、蓝、排、垒等球场，以及单杠、高低杠和双杠等。每日下午课后，经常展开班与班、部与部之间的球类比赛，露布在前，吸引了许多观众，热气腾腾。也开过多次较大的运动会，也演出过抗日救国的文艺节目，演过"张自忠将军"、"雷雨"、"日出"、"谁先到了重庆"等许多剧目。也自编自演，采用京剧或豫剧形式演出，搞得有声有色，激励着群众的抗战斗志。办墙报之风盛行，采取用纸书写然后排版张贴的形式，容量较大，同学们自由組织各种名称的读书社等社团，如"励学读书社"、"诗社" 等。《大众哲学》等进步书刊也在同学间流传。有的同学进山采石，自磨自刻学篆刻， 也有些成为同学之间的名手。爱好音乐的也大有人在，有人还编辑了音乐方面的小刊物。大家自制京胡与二胡等乐器，学拉学唱，每天晚自习后，各寝室里响起一片丝竹之声。两位都姓段的同学演奏得很好，在千余人喧闹的搡场上，经他们演奏前的几声定弦，立刻平静得鸦雀无声。课外活动充实了生活，陶冶了情操，在艰难环境中做到生气勃勃，弦歌不绝，可谓困也不改其乐。

　　在五十年前抗日战争那些困难的日子里，吾国吾民包括流亡学生在内，表现了"威武不能屈"、"富贵不能淫"，"贫贱不能移"的精神，终于取得了伟大的胜利。它的启示是值得反复回味的。

　　作 者

　　吴永江，回族，西北大学教授，考古专家，西安市文史馆研究员。