张绪山：如何认识日本遭原子弹轰炸事件
来源：中华读书报   2015-06-16 10:24:47

    随着战争接近日本本土，日本举国上下已决心孤注一掷。1945年日本约有7000万人口，可动员的兵力高达700多万，虽然这些士兵的素质、武器装备很弱，战斗力也不高，但武士道精神很重，要击败他们绝非易事。正如麦克阿瑟对杜鲁门总统所说：“尽管美国在战场上处于优势，但要想实行日本本土登陆作战，至少还需要100万援军。”如此庞大数量的兵力对决，其伤亡人员可以想见。有人做过估计，由于是在日本本土决战，日本军民死亡数量可能会超过500万，如果战争久拖不决，很可能超过1000万。加上美军的全面封锁，饥荒与疾病的威胁，也会使日本军队，尤其是平民付出沉重的死亡代价。日本当局以700万日军为赌注，心存侥幸，幻想时来运转，赢得转机，只有在这些日军大多被消灭以后才会投降。就此而论，以非常手段使日本战争当局尽早地意识到拒绝投降的可怕后果，无疑是最优选择，在一定程度上也是挽救日本的善举。两相比较，以原子弹轰炸进行威慑，迫使日本当局彻底放弃幻想，立刻停止战争，乃是不得已而为之、虽则残酷实则对日本与盟军都有利的最佳手段。以日本人的精于算计，不会不明白这个道理。

    2013年5月21日韩国《中央日报》发表文章称，称美国向日本投掷原子弹是“神的惩罚”。此文在日本引发轩然大波，日本大使馆于22日向该报发出抗议，日本内阁官方长官菅义伟在23日指责，“韩国媒体的表达明显是无知的体现。就因为我们(日本)是世界上唯一一个遭受过原子弹的国家，而持有那样的认知，坚决不可原谅。”日本官方对韩国媒体的回应，让我们看到了日本在原子弹问题上坚持的“日本逻辑”：原子弹是一种可怕的非人道的武器，日本是迄今为止唯一遭受过原子弹轰炸的国家，所以，人们必须表示同情，否则，就是“坚决不可原谅”。然而，日本人却避开一个关键问题：为何招致这样的后果？要知道，对于原子弹问题，这才是头等重要的问题，不回答这个问题，一切所谓的道德评判都无从谈起。一个无恶不作的歹徒遭人痛打，装出一副可怜相要求人们同情，而故意隐瞒致使自己挨打的累累恶行，不仅荒谬，而且可恶。然而，这个无可回避的关键问题，却被日本刻意回避了。

    韩国媒体说日本受到原子弹轰炸是“神的惩罚”，是神学因缘论观念的一种表达，无非是说日本在二战中的暴行招致原子弹轰炸这样的惩罚，乃是咎由自取、罪有应得。而日本的反应则是“高度艺术化”：它把自己装成了一个天真烂漫的纯情少女，无端遭受歹徒的强暴，蒙受了天底下最大的冤屈，好像人们不表示同情，就是全无心肝、丧心病狂、天理不容。事情真是如此吗？

    我们已经说过，在二战晚期，日本军队在亚洲各国无辜民众的残酷杀戮已经超出人类的想象，采取非常手段迫使日本停止暴行，具有不可置疑的必要性与正义性；同时，避免盟军在日本境内对日作战，无论对盟军还是日本，在客观上都是有利的。较之其他手段，两害相较取其轻，使用原子弹无疑是不得已而为之的最佳选择。因此，对问题的认识就只剩下一个问题：对原子弹轰炸下丧生的日本民众，应该采取何种态度？