当我们从这个视野考察中国的抗战史，面前似有无形的江河奔涌而来——冼星海的《黄河大合唱》奏响，徐悲鸿的《战马》画就;萧红将家国悲欢写入《生死场》，艾青用一腔热血浇筑《向太阳》;《上海文化界救国运动宣言》呐喊：一心一德的拿铁和血与敌人作殊死战，是中国民族的唯一出路，新华广播电台在延安的窑洞里向中华大地发出怒吼：被压迫者一起挥动
来源：光明日报
2019-11-08 16:11
湖南之于抗战，堪称居功至伟。而湖湘文化，更是抗战精神的重要源泉!湖湘子弟是中国抗战的主力军之一抗战爆发后，地处战略要冲的湖湘大地，成为中国抗战的主战场，国共两党的湖湘子弟也荟萃于敌后战场和正面战场。毛泽东运筹帷幄，以持久战反驳投降论和速胜论，坚定了国人抗战胜利之信心;彭德怀与左权横刀立马，率八路军开辟华北敌后战场;贺龙
来源：刘建武
2019-11-08 16:11
抗战时期，在抗日民族统一战线的旗帜下，湖南各阶层民众凡有爱国之心者均纷纷投入抗日救亡洪流，成为抗战之主体，为抗战胜利发挥了重要作用。湖南民众是湖南抗日救亡运动的主体。湖南民众的抗日救亡运动，主要表现在:一是踊跃捐款捐物，支援前线将士抗日。战时湖南民众参加捐献的阶层十分广泛，工人、学生、商人、职员、农民、各种知识分
来源：王国宇
2019-11-07 17:11
湖南人民在1931年九一八以后的抗日救亡运动，特别是七七以后的8年艰苦抗战中，始终站在抗日斗争前列，以高昂的爱国主义热情，卓励敢死的献身精神，为抗日战争的胜利作出了巨大的贡献。归纳起来，有四大贡献：一是九一八后湖南人民开展的抗日救亡运动，对推动南京和省政当局向抗日方面转化发挥了重要的先导和催化作用。九一八后仅5天，素具心忧天下
来源：萧栋梁
2019-11-07 16:11
湖南抗战充分彰显了中国人民在战争中表现出来的伟大抗战精神。中国的全面抗日战争不是从湖南开始的，但是，战争爆发后湖南人民表现出来的爱国情怀却无比热烈。卢沟桥事变发生的消息传到湖南的第二天，长沙各报就用大字标题报道了日军进犯与我军抵抗的情况，惊呼中华民族到了最危险的时候，号召国人迅速抵御外侮。中共中央军委特科长沙工作组，中共
来源：中国共产党新闻网
2019-11-07 16:11
楚天都市报11月5日讯(记者刘闪 曲严)风情万种的中山大道彰显着武汉的骄傲，这里是老汉口最重要的商业交通干道。1921年元旦，一栋颇具西方古典主义建筑风采的大楼拔地而起，汉口总商会大楼正式使用。从此，它成为武汉商业发达的标志性建筑。抗战初期，这里成为中国抗日文艺活动中心，是当时中国重要的抗日公共会议中心，也是重要的抗战文物之一。
来源：楚天都市报
2019-11-07 16:11
早在清末民初，面对日益严重的民族和文化危机，思想学术界在提出民族复兴口号的同时，就提出和讨论过文化复兴问题。1937年七七事变后，在民族危亡的紧急关头，在中华文化遭到摧残的严重时刻，思想学术界把反对日本帝国主义的战争，不仅视作是争取国家独立、复兴中华民族的斗争，同时也视作是保卫中华文化、复兴中华文化的斗争，并再一次掀起了关于文化
来源：齐鲁学刊 作者：郑大华
2019-11-07 16:11
关于抗日战争时期的中国文艺已有不少研究[1]，但是从文艺现代化的角度考察抗日文艺则尚不多见。自清末开始出现的，五四时期开始高涨的中国新文化运动，是近代中国文艺现代化的一个主流。抗日战争爆发以后，这一文艺现代化的主流景况如何?是中断了呢，还是没有中断，而是在以新的姿态继续发展之中?郭沫若在抗战即将胜利的1943年3月曾对此有过回答，他说
来源：抗日战争研究
2019-11-07 14:11
自五四时期开始高涨的中国新文化运动，是近代中国文化现代化的一个主流。抗日战争爆发以后，这一新文化运动不仅没有中断，而且进入到以中国共产党抗日救亡主张为主导的，以动员民众抗日救亡为主要任务的抗日文化阶段。在这一阶段中，无论是在中国共产党领导的抗日根据地还是在国民党统治区，新文化运动发生了适应时代需要的新变化，既发挥了动员民众抗
来源：中国近代史研究
2019-11-07 14:11
中国人民伟大的抗日战争以昂扬斗志进行了一场民族命运的抗争，面对民族存亡的空前危机，中国人民的爱国热情像火山一样迸发出来。在恶劣的政治环境和艰苦的生活条件下，上海文化人以自己出色的表现，显示出大局为重、团结御侮的民族气节和安度艰危、志在必胜的坚强毅力。抗日战争时期梅兰芳在上海上海文化界抗日救亡协会同仁合影摒除歧见团
来源：联合时报 ?作者:齐卫平
2019-11-07 14:11
太行山军民，在二十世纪三四十年代，处于内外战争状态之中，辞旧迎新不仅依然是生活中的一件大事，且有了新的内容。阳历新年，也成了普通农民的节日。为迎接春节，从腊月23日，祭灶爷上天之时就开始过小年，家家户户清扫自己的周围环境，准备春联、年画、剪纸等，以装饰自家的门窗，还买各种年货，如酒、肉、蜡烛、爆竹以及祭礼用的黄纸裱等物。到腊月
来源：百度百科
2019-11-06 17:11
董建善对这些故事了然于心。他想做的是传播。今年6月，老西门街道办公室，董建善邀请了小刘在内的一帮80后90后，来为抗战纪念活动文化行走出谋划策。这是继举办口述历史——抗日战争中的老西门之后，老西门街道打算举办的另一场抗战纪念活动。董建善是从年轻人的活动中得到灵感——最近的某天，他在路上看见身着各色T恤的年轻人举着队旗，
来源：解放日报
2019-11-03 14:11
和顾延培穿行于梦花街、文庙路、学前街，生活气息扑面：老阿姨拎着马桶出门，三两老者板凳上摇扇，抬头是横跨小街晾的衣裤，一扭头，飘香四溢的厨房正对着路敞开大门。70多年前，这里几近损毁。拄着拐杖的大爷，主动停下，告诉我们，这里就是当年颇有名气的蓬莱国货市场，烧毁后几经变革，如今是皮塑市场;蓬莱市场的附属建筑蓬莱大戏院如今也
来源：解放日报
2019-11-03 14:11
剑英在上海图书馆初遇董建善时，董在查阅《申报》。董建善是老西门街道宣传科科长，来上图是为核实街道里的活宝贝顾延培说的一句——你知道 《大刀进行曲》 是在哪唱响的吗?在文庙!而小刘当时并不知董建善的身份，纯粹是因为创业项目复活老上海要寻找些对上海历史有兴趣的人，觉得董看上去蛮有腔调。三代人，就这样在寻找上海记忆的过程
来源：解放日报
2019-11-03 11:11
烽火狼烟，热血遍洒。轰炸之下，意志更坚。抗战期间，重庆成为战时首都，全国大批文化名家云集在此。他们以笔、以歌、以舞、以剧等多种形式，讴歌爱国情怀，痛斥日本侵略者，浓墨重彩地描绘出中华民族的战斗与不屈。正因为如此，重庆得以从西部一隅变为全国的政治文化中心。抗战文化也成为重庆文化的标杆，对今日重庆影响至深至远。尤其值
来源：重庆日报
2019-11-03 09:11
延安，抗日战争时期中共中央所在地，它不仅是全国敌后抗战的指导中枢，也是抗战文化发扬的模范地域。1940年1月毛泽东发表的《新民主主义论》，就是在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，他提出，中国的新文化应该是民族的科学的大众的文化。1942年5月毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话中提出，要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作
来源：光明日报
2019-11-01 17:11
抗战爆发后，在被誉为东方的敦刻尔克大撤退中，高校、科研院所、文化机构等纷纷内迁，在以重庆、昆明、桂林为代表的大后方云集了文艺界、教育界等各界人士。1938年10月，武汉失守，抗战进入相持阶段，虽然打破了日本帝国主义速胜论的论调，但悲观情绪在大后方甚为弥漫。五届五中全会后，国民党消极抗日、积极反共，不断制造摩擦，抗日统一战线中的投降
来源：中国纪检监察报
2019-11-01 16:11
在这个时代，战士是最需要的。但是这样的战士并不一定要持枪上战场。他的武器也不一定是枪弹。他的武器还可以是知识、信仰和坚强的意志。他并不一定要流仇敌的血，却能更有把握地致敌人的死命……巴金的这篇《做一个战士》，可以视为中国文人抗战的写照。在13日晚举行的做一个战士----中国作家抗战诗文朗读会上，数位抗战时期知名作家的后人、与社
来源：中国新闻网
2019-11-01 16:11
文化感国运之变化、发时代之先声。特别是在中华民族生死存亡的危急关头，文化的脉搏总是连着国家民族的心跳，为中华优秀儿女奋起抗争、顽强拼搏提供源源不断的力量支撑。习主席在纪念全民族抗战爆发77周年仪式上指出：伟大的中国人民抗日战争，使中华民族的觉醒和团结达到了前所未有的高度。民族觉醒往往从文化觉醒开始，而民族团结更离不开文化的
来源：解放军日报
2019-11-01 16:11
桂林抗战文化城指1938年10月广州、武汉相继失陷以后，到1944年11月10日桂柳相继陷落以前，在桂林呈现的抗战文化现象。它是中华民族对日本军事侵略不断深入在文化思想战线上的深层反映。抗战爆发后，广西的抗日救亡运动迅速掀起高潮，特别是广州、武汉等地沦陷后，广西成为西南大后方，桂林成为连接西南、华东、华南的交通枢纽，军事战略的地位日益突显
来源：广西日报
2019-11-01 16:11
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